第五十章 大革命（1）(2/2)

整个治安队，在不到十个小沙漏的时间里，就被彻底击败。

“精彩，真是精彩！”

贪婪君主玛门大君的声音又在艾文脑海中响起。

“魔鬼的谎言和你比起来来简直就是天使的絮语！自由、平等、私有财产神圣不可侵犯！哦，多么高尚的字眼儿！你明明在那个小本子上写过‘最终要消灭一切私有制！’”

玛门大君的声音充满了玩味：

“啧啧啧，魔鬼诱惑人类还要兑现金钱、权利和yù_wàng的诺言，而你就靠这么三个空洞的词语就让数万人发了癔症一样为你冲锋陷阵，而你一边欺骗他们，却又一边声称带给他们真理，至高的地狱啊，这是怎样的邪恶！”

“你简直就像是那些该死的神祇一样，随心所欲的控制着人群的行为，我真的很好奇你是怎么做到的。”

艾文看着眼前崩溃的治安队，长舒了一口气。

“群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。

有时候，不真实的东西比真实的东西包含了更多的真理。”

轻松下来的艾文开始有兴趣和这位魔鬼君主探讨理论，事实上，这是到目前为止，整个塔门德尔唯一能理解艾文大部分思想的存在，从某种意义上说，他是艾文唯一的知音，尽管他也无法理解艾文的终极目标。

在这位最强大的魔鬼看来，艾文就是在把世界拖向邪恶。

艾文继续说道：“如果我用同样的口号去煽动一个没有利息关系的单独的人，我几乎不可能成功，但是人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非观，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

而我创造了一个共情的群体——他们共同为损失的金钱愤怒。

个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。

群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，他们只知道简单而极端的感情。这时候，我只需要用最强烈的感情刺激他们，他们就会任我摆布。

最后，我提供给他们信仰或者说精神支柱，有什么比平等、自由、生命权和财产权，这种切合他们利益的口号更适合成为信仰的呢？

所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。”

“哦，洞彻人性，在过去的无尽岁月里凡人们从不关心真实的世界，我们发现，每个凡人眼中的世界，都是他臆想中的样子，这对于魔鬼而言，简直不可思议！

人类真是一个愚蠢的种族，但奇怪的是，他们中总能诞生你这样的智者，有时候，我都觉得你们的目光能够洞见时光长河的彼岸。”

装逼成功的艾文可不会告诉这位魔鬼君主，他关于群体行为的认识来自于伟大的社会心理学的奠基人——古斯塔夫·勒庞。

这位被称为社会心理学界的马基雅维利的伟大心理学家为日后各大国秘密研究的群体行为控制学奠定了基础。

这门学科的最直接应用就是在古代冷战时期，美苏双方疯狂的使用这门学科的知识进行颠覆与反颠覆活动。

当然，在所谓的“民主选举”中，这种手段也被广泛使用。

况且，他没有说出口的是，正是因为拥有这种为了一个幻梦敢于牺牲的特质，人类才能在无数困难与打击中一步步蹒跚前进，最终到达了理想的彼岸！

“那么，就算这些已经发了疯的人敢为你去死，但你以为凭他们就能攻陷费尔顿城堡”

“我自有办法。”

“拭目以待！”