第七十七章，那个和尚的身份呀（求收藏，求推荐）(1/2)

沈沐到达驿馆后，梁百户仍是白日的那一番打扮，还没休息，正在翻开摆在桌面上的一些卷宗。

见了沈沐之后，示意沈沐落座后，也没啰啰嗦嗦，更没故作高深，就直接问出了这个尖锐的问题。

“小子还真不知什么人敢如此胆大包天，对韩总旗下手，还请大人赐教。”沈沐闻言，一愣，随后微微倾起身子，更是做出一副诚恳求教的模样来。

关于这个问题，他早就有过各种猜测，谁让他是那位韩总旗临死时见到的最后一人呢。

更别说，那韩总旗临死前，还托付他将那块上刻着篆字的玉佩转交给死在青山客栈丁字号房中的那名李姓客商。

而他却没完成对方的托付，并将这件事给隐瞒了下来。

说起来，那日就算他做一次急公好义的活雷锋，从树林中出来，赶到青山客栈，恐怕都来不及见那李姓客商一面了。

而依照那幕后黑手行事缜密的样子，没准在毒死人之人，还在客栈安排人等着他自投罗网呢。

话说，提起那位李姓客商来，他到目前为止都不清楚对方的真实身份，据猜测对方可能是锦衣卫的番子或者密探什么的，身份地位应该不会不高。

要不然这梁百户到来之后，目光只不会只盯在韩总旗一人的死因上，那位李姓客商被人毒杀的事情仿佛都被众人遗忘了一般。

也许，这就是小人物的悲哀吧。有了功劳，上司会占大头，但要是有了过错，就要承担大部分罪责，弄不好失了性命，就会变地彻底无人搭理。

不过由李姓客商之死之事，他倒是突然想到一个新的问题，当日李姓客商是在客栈被毒死的，而现在沈家小妹也中了毒？

两者都与毒有关，会不会对方人中有一个制毒的高手，或者这名高手就是那名被抓住的一字不吐的贼人？

但随之，他又否认了这个想法。

古代的毒药很少是化学制剂，多半都是用中草药纯天然熬制而成，草药一般都带有某种味道。

长期跟草药打交道的人身上必然会留下某些味道，他记得今日面对面威胁那贼人时，从对方身上并未闻到什么药味，显然这人应该不是那名制毒高手。

但以这人的身手来看，他倒极有可能是毒死李姓客商的那个凶手。

就在沈沐继续深思时，梁百户又开口道：“说实话，关于这些问题，本百户这两日也做了许多功课，并派出去了大量人手。

这一查，还真查出了点端倪，就你知道的那个很可疑的光头和尚，从相貌画像来判断，此人应该是在民间活动很猖獗的弥勒教的一个护法。”

“什么？大人说的是弥勒教？”沈沐一怔，惊声问道。

前世，他到西方后，特别是在米国，那里的教派多如牛毛，各种教义不一，因为有一次刺杀的目标就是某个教派人物。

他也对许多教派做了一些功课，顺便对华夏古代的一些教派也简单做了了解，其中就有大名鼎鼎的弥勒教。

说起弥勒教，有些人可能觉得并不是那么熟悉，可要是提起跟它渊源很深，甚至最后合流在一起名声更大的白莲教，想必许多人都听过这个词。

不管是弥勒教还是白莲教，它们的起源，发展沈沐看过资料，已记不大清楚了，可他却知道这种民间组织在华夏的历史潮流中也曾充粉墨登场过，甚至在一些时刻，还曾影响过历史的进程。

而一个教派能经历那么多朝代，仍没有消亡，说明这个教派必然有其存在的一些法门，他们用来传承的信徒还是比较多的。

到了明一朝，与这个教派的关系更是错综复杂，在许多正史和野史中都有记载。

且不管这些记载到底是真是假，但沈沐隐约记得，到了明中后期，朝廷是对这个不受控制习惯蛊惑人心的组织进行严厉打击的。

而最直接的执行人就是锦衣卫东厂这些拥有职能特殊的机构吧。

这么一说，先前无法解释的事情似乎都可以找到一些答案。

比如韩总旗为何会对对方死追不放？

对方为何会有那么多的人手向锦衣卫下手？

梅家庄子上为何会有一座空着的佛堂？

那贼人撤走时，为何要将佛堂中的佛像一起带走？

但他总觉得某个地方有些不对劲，按照常理来推断，锦衣卫与弥勒教本就是敌对关系，就算他们的身份暴露了，也不至于如此大开杀戒灭口呀！

特别是那块玉佩，看起来真的就是一块平常富贵人家身上的配饰，并不像什么信物之类的。弥勒教中人犯得着为一块玉佩，将事情闹的这么大，引来更多锦衣卫的关注吗？

还有，梅公子作为一官家子，又不是那种因为贫困或其他原因求助于神、佛之力庇佑的老百姓，为何会与弥勒教搅合在一起。

他对弥勒教又有何求？为何会绑架李姑娘？

他们到太平县的目的到底是什么？

应该不是游玩那么简单吧？

为何他的直觉告诉他，这个所谓的弥勒教的护法只是一个表面上存在的人物，而不是真正的幕后黑手呢？

但这一切，目前都是他的猜测，他应该先听听梁百户还能揭出些什么消息来。

“这个弥勒教护法，名叫昙真，身手不错，功夫有些邪性，在教中很有些许地位，听说是弥勒教主的一大心腹。

据锦衣卫线报查证，这昙真最大的特点是生性好色，那些娼妓他却是看不上眼的，喜欢貌美的良