第八十二章，沈沐，你怎么看？(1/2)

这老乞丐突如其来的动作，让在场的锦衣卫同一时刻停下了手中的筷子，神色莫明。

饭铺的掌柜夫妻听到响动，手中端着两盘菜走了过来，看到脏兮兮的老乞丐，脸上多少露出些许不知所措的嫌恶来。

看着面前卑微跪着的老乞丐不断磕头喊冤的样子，沈沐突然意识到了一件事情，那就是从他穿越到现在，他身为穿越者的优势并不明显。

虽然他现在已经知道自己穿越的是明朝，当朝皇帝是弘治帝，可对明朝的历史他实在知道的不多，仅仅只是知道一些大致的历史事件和人物。

比如只娶了一个老婆的皇帝弘治帝，比如弘治帝最为疼爱的在后世有很大争议的儿子正德帝，还有大明朝现在最有名的三位阁臣刘健、李东阳和谢迁。

除了这些基本的历史事件和历史人物外，他对弘治朝其他历史事件知道的太少太少。

就算他现在打算进入锦衣卫，他都不知道现在锦衣卫真正掌权的是哪一位，对锦衣卫的机构组成也是一知半解。

更不知道锦衣卫下面掌权的还有哪几位镇抚使？

有几位同知，几位佥事？

自然不清楚面前的梁百户在历史上是怎样一个人？

更不清楚，和锦衣卫同样权势很大的东厂如今的厂督是谁？

后世很有名的大太监刘瑾现在在干什么？

缺少了历史的先知性，他更不知道弘治朝正德朝到底有多少贪官？

那些是被惩治的，那些是没有暴露的？

更别说，他对明朝的律法条文都没有详细的了解，更不知道明代律法和现代律法那些东西是一脉相承的，那些是相悖的。

就比如说，假如这老乞丐的儿子真是有冤情的，那到底是触犯了大明律的哪一条？

现在人有在何处？按照正常程序，该如何申诉？

等等诸如此类的问题。

要是梁百户现场问起来，他是回答不上的，更不敢胡乱回答。

结果往往是怕什么，就来什么？

“沈沐，你怎么看？”饭铺中只有梁百户手中的筷子还拿在手中，他慢条斯理地夹了一块鸡肉，咀嚼完毕，用绢帕擦拭了嘴角后道。

“大人，小子不敢妄言。”沈沐有些拿不准这梁百户倒底是什么心思。

“叫你说，你就说。”

“那小子就大胆妄言了，以小子的看来，且不说这老乞丐是什么人，可他竟在明知我们是锦衣卫的情况下，仍敢喊冤，说不定真有冤情。

我们大明的锦衣卫在下面行走的不在少数，唯独这老乞丐碰到了大人您出声喊冤。

如他敢随意欺瞒本人您，小子马上就要了他项上的狗头。”

在沈沐看来，自古以来，大多数良善老百姓不到万不得已，是不愿意走上告状这条路的。

特别是一般的刑事案件不是更应该找当地的县令吗？

这老乞丐怎么跑到锦衣卫面前来告状了？

除非这锦衣卫是他最后的念想。

锦衣卫的嚣张跋扈，目中无人可是出了名的，难道这老乞丐真的不怕，如此冒然喊冤，冲撞了锦衣卫，在来不及说出自己的冤屈时，就被一刀砍去头颅？

除非他认为自身的冤屈已经超越了他自己的生死。

特别是这老乞丐提到儿子是冤屈的，永远别低估一个父亲对儿子的爱。

这片爱子之心是让人动容的。

从老乞丐麻木绝望的眼神中可以看出，这老乞丐在为儿子伸冤的过程中可能受了众多磨难。

如果他和梁百户这次也避而不见的话，这老乞丐也可能真会对人世彻底绝望，作出更极端的事情。

还有一点就是，老乞丐之所以跑到锦衣卫面前告状，说明他儿子的冤屈可能还牵连一些官员在内。

这些官员想必不会太过清白，这对他来说，不是送上门来的为惩治贪官系统增加声望值的机会吗？

追查那弥勒教的贼僧固然重要，可要是天底下老百姓的日子都好过了，不把希望寄托在神佛身上，那这些蛊惑人心的组织也就没了生存的土壤，这才是根本。

到现在为止，那贼僧到底现在藏身何处？

有什么同党？这些都统统不得而知。

在他看来，梁百户这一行真要能抓住人的几率并不大。

那弥勒教中人要是这么容易被抓的话，抓了这么多年，为何那些教徒还那么猖獗。

想彻底铲除这样一个组织，必然

是一个长期的过程，需要有一个通盘详细的计划。

如果是他是锦衣卫主事之人，他会首先在锦衣卫中选择意志坚定，与弥勒教有仇的人经过一段时间的重点培养，来个用间计划。

将大量的探子通过各种方式渗入到弥勒教中去，然后获取弥勒教的重要成员首脑资料。

然后在培养几个慢慢走上弥勒教的领导层，等掌握了一定的权利，就可以先挑动弥勒教的内部纷争。

然后从内部开始慢慢分化这个组织，因为他很确信这时代的这种组织，没有严密的组织结构和纲领，下面的人实则也是一团散沙，看起来声势浩大，实则真要干起正事来，却往往成功率极小。

“你这小子呀，还是太过心软！”梁百户放下手中的筷子。

“大人，非小子太过心慈手软，而是想着，我们锦衣卫本就有侦缉，查案之职责，这等小事，不过是顺手为之罢了。

也让那些文官大老爷们看看，我们锦衣卫也是可以为皇爷分忧，为普通草民做主的。”