第三十三章 参观台北故宫(1/2)

李逸轩拒绝了郭台铭的宴请，实在是熬不住了，他需要休息并倒时差。

这一觉一直睡到第二天清晨，起来后感觉身上汗腻腻的，很不舒服，于是就洗了个澡，等全部整理完毕出来，杰克进来了。

“boss，我已经处理好了，所有的工程师都升级了新的限制程序，以后不会再发生类似的事情。”

“以后，那些机器人不能长期呆子台湾，每过3年就要换一批。”他没有想到郭台铭居然利用这些工程师搞电源设计，这让他产生了警惕。这次是电源还好办，下次又是什么？所以必须提前预防。

下楼在大厅吃了早餐后，郭台铭踩着点来了，说要带他参观下台北。李逸轩不知道台湾有什么好看的，他只记得台湾有个日月潭，但不在台北，在台中部，下午他就要乘飞机去香港，可没时间跑哪里去玩。

最后郭台铭就带他到台北故宫博物馆去看了下。

台北故宫博物院又称台北故宫，中山博物院。是中国三大博物馆之一，建造于1962年，1965年夏落成。占地总面积约16公顷。

在李逸轩看来，这座博物馆大是大，但总给人一种怪怪的感觉，所有的建筑都是仿造中国的古建筑，黄墙蓝瓦，金碧辉煌，所用的建筑材料极其考究，上面的每一出雕饰都称得上大师级的水准，布局也堪称宏伟，但偏偏这样的建筑总是给人感觉怪怪的，总觉得少了点什么。

原本以为这种感觉自己才有，没想到来这里的人都有这种感觉。

郭台铭告诉他，相比bj的故宫，台北故宫差就差在历史的底蕴上。bj故宫紫禁城600多年历史，明清两朝的政治中心，并见证了两个朝代的兴衰，因此bj故宫博物馆就充满了历史的沧桑感，而台北故宫在这方面就差得远了。

台北故宫里面收藏了很多当年国名党从大陆带来的珍贵文物，光是商周时期的甲骨文就多达2万多片，陶瓷器2万多件，包括从原始陶器到明清瓷器。

不过最著名的当属王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》的后半部分，前半部分在bj。

郭台铭指着一个巨大的玻璃窗说道：“里面展出的商朝时期的青铜器，三羊鼎尊。传说是大禹治水时铸的九鼎之一。后来证明这不是夏青铜，而是商朝青铜，专家通过器上的铭文和上面写的故事，断定这件青铜器铸造于武丁时期。铭文上写的故事是，武丁的皇后妇好率领大家征服了北方的游牧野人。武丁为了纪念妇好的功绩，而铸造此鼎。”

我勒个去，这可是超级国宝啊，得好好看看。

透过防弹玻璃窗，三只羊站立成品字行站立起来，顶着一口圆形的锅。三只羊雕刻栩栩如生，而且形态各不相同。与众不同的是中间顶着的那口锅，一般的鼎都是方形的，可这口鼎居然是圆形的，很像古代家庭里炒菜用的大锅。但这口锅显得特别大，锅壁很厚。上面刻满了铭文和不知名的异兽图案。

“这鼎为什么是圆的不是方的？”

显然郭台铭也不知道，于是招来一名导游。

“鼎是圆的，是因为它是仿制的夏鼎。据传上古时期黄河年年泛滥，大禹奉命治水，历时十三载治水成功，后登机为帝，禹登基时铸了九个鼎，每口鼎都是不同的兽，鼎口的形状也各部相同，有我们熟悉的方形、还有圆形和三角，九鼎代表天下九州。后传帝为给他的儿子启，启建立夏朝。这口鼎仿制的就是大禹时期的九鼎之一，羊代表丰收的意思。武丁铸这口鼎也代表上顺天意的意思，也就是说商朝不是从别人手里抢来的，而是顺应天意建立。”

这信息量有点大啊，首先说妇好，她是武丁的皇后，这个可以证实，因为后来大陆挖出了妇好墓，有墓志铭为证。

再说武丁，他是商朝第几任皇帝。应该说天子才合适，中国的第一任皇帝是秦始皇，在哪之前都是称天子，比如周天子。大王是诸侯王才有的称呼。

再说大禹，他没有建立夏朝，夏朝是他儿子启建立的，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。

不过这里有个问题，那就是不少史学专家否定有夏朝这个时代，因为至今都没有找到任何夏朝文物古迹。

一个朝代是否在历史上存在过，最直接的证明就是这个朝代在历史上是否留下文明，特别是文字。然而直至今天都没有找到夏朝时期的文字。中国发现最早的文字证明，也就是甲骨文也是商代的东西。

而且从时间上推断，夏朝的时代应该处于新石器时代晚期、青铜时代的初期。而鼎的制作需要成熟的金属冶炼工艺，夏朝是从新时期时代到青铜时代的过渡期，因此传说中的大禹铸九鼎是否真实存在很值得怀疑。

可偏偏，这鼎上写有夏这个朝代，而这座鼎就是武丁仿的夏鼎。那么问题来了，大禹时期是否具备铸青铜鼎的能力，特别是这种大型青铜鼎。既然有，为什么直到今天都没有找到夏朝的金属器呢？别说金属器了，甚至连玉器和石器也没找到，更不要说文字了。

为什么文字特别重要，当然重要了，像大禹登基，启建夏，这么重大的事情肯定是要用文字记录下来的。

中国自古就有仓颉造字的说法，仓颉是轩辕黄帝的史官曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，这就是中文字的由来。文字没被发明以前，原始