第一百六十章 火云洞前(1/2)

安顿下杨小婵和楚倩，杨戬化金光飞向了中神州东南方的天穹。

他连日奔波，也没什么休息的机会；但在玉鼎真人那出来后，整个人神采奕奕，精神饱满，脑子也越发活泛。

火云洞在洪荒之中，又不在洪荒之中，那里也是洪荒传闻的秘地，却鲜有人知到底在何处。

火云洞，为三皇五帝退位之后得道长生的道场，不入三界、不通五行，镇压人族气运，庇护人族昌隆，却又不可干涉人族之世。

先有燧人氏，钻木取火，开化人族，为山川百物命名，此为人族昌盛之先祖，最后证道三皇。

燧人之子伏羲，原为圣人女娲之兄，巫妖大战时曾为妖族屠杀人族一事进言妖帝，被妖帝所嫌，最后为妖族战死于巫妖大战之中，女娲借后土所化六道轮回，送伏羲转世。

伏羲转世后身居大气运，秉承燧人氏之志，教化万民。

燧人氏发现了万物运行皆有规律，而伏羲则将这些规律总结完善，教导人族于洪荒修行，安身立命。

伏羲定婚姻、约规矩、明礼法、开创古文，又推演八卦，定人族昌盛之局。

燧人氏、伏羲之后，人族兴盛，遍布大地，然此时人族多以采摘野果、狩猎而生，虽已明天数，但族人饿死者甚众。

神农氏应运而生，因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作；又尝百草，作神农百草经，为人族解了病厄。

此乃三皇之位，其功盖过稍后的五位帝君，故三皇在前、五帝在后，三皇也被人族尊为人文始祖。

五帝则为轩辕、少昊、尧、舜、禹。

大禹治水而名满天下，但其飞升之后，其子‘夏启’继承王位，开辟盛世，结束了‘天下共主’的禅让制，改为了世袭仙朝。

故而，大禹乃是火云洞最后一位入驻之帝君，此乃天数。

杨戬要找的，就是这位大禹。

三皇五帝教化人族，乃后世之标榜，也是天地人族共遵的始祖。

他们带领人族在洪荒大地一步步发展壮大，留下了无尽的传闻；那是一个人族历史上记载不详的时期，但也是一个个辉煌的大世，令人心中向往。

不得不提的是，三皇五帝时期，人族仙凡混杂。

但三皇五帝之后，不知是何缘故，人族仙凡分离，仙家聚集在中神州，人族王朝则开辟在土地肥沃、平原众多的南赡部洲。

这应有一个漫长的演变过程，细细说来怕要讲个三天四夜，便不多提了。

杨戬寻火云洞而去，心中暗忖：“我虽对洪荒人族没什么归属感，但也说不准这洪荒和后世华夏的联系，怎么也应该对这几位帝皇人物礼敬一些。”

这火云洞的来历，也是不得不表，但十分简单。

远古时有个先天大能，名为红云老祖，乃是天地间第一朵红云得道，福源极其深厚，与地仙之祖镇元子相交莫逆。

那火云洞，原本就是红云老祖生前的道场，为三十六洞天、七十二福地之中排名靠前的好去处。

紫霄宫听道，接引、准提来得晚了，悲怆哭诉；红云让座，让接引、准提向前，使得接引、准提得寸进尺，逼妖师鲲鹏的座位后挪。

道祖那次讲道，分下了七道鸿蒙紫气，收了接引、准提两人为记名弟子，第七道紫气给了红云。

那鲲鹏心中如何不恼怒？听道之后，半路袭杀红云道祖。

妖师鲲鹏太过霸道，红云措手不及之余立刻被重伤，只得护住元神逃走；那第七道鸿蒙紫气不知所踪，天地间的圣人由七位，变成了六位。

后，女娲造人、三清立教，接引准提立西方教，六位圣人接连成圣。

人族大兴之后，伏羲、红云皆得大造化，转世教化人族，那神农氏，据传便是红云老祖的转世身。

然而，这也只是洪荒传闻，除了伏羲之外，三皇五帝的其余七位，都并未提及自己的跟脚。

但三皇五帝得道后尽皆被天道安排去了红云老祖所留的火云洞修行，这又似乎默认了神农氏的跟脚。

不过在杨戬看来，轩辕氏若是北俱芦洲的玄龟投胎所化，有撑天之功德，那三皇五帝的前身怕都是洪荒大能，甚至几位圣人的些许布置。

唯独燧人氏神秘莫测，这位奠定了人族兴盛之基的‘始祖’，或许才是真真正正的人族跟脚。

心中想着这些，杨戬已经飞入了虚空之中，看到了那团有些靠近南赡部洲上空的云雾。

此正是：

若是无缘无法，相求千难万难。

然则命中相召，火云便在眼前。

杨戬施展纵地金光穿云过雾，前方忽有天威阻拦，有浑厚的嗓音在他耳旁回荡。

“火云洞重地，闲人不可进。”

“道门弟子杨戬，为求见先贤大禹而来，还请神将通禀。”

那浑厚嗓音沉默了下来，又一清朗的声音笑道：“既能寻到此地，便是有缘之人，放他进来吧。”

这声音刚落，杨戬便觉身周的云雾仿若是活物一般，将他身躯包裹，缓缓的托起，飞向了斜上方。

如此飞了不知多久，杨戬仿佛听到了万民祈祷之声，又听到了无数将士的杀喊，眼前也开始浮现诸多画卷。

这些画卷仿佛是天道记下的影响，在此地呈现，标榜火云洞之内三皇五帝之德行。

身披兽皮，在一块木头前苦苦钻磨，苦思取火之法的燧人氏；

蹲在洛水旁，在沙土中用手指刻画八卦图案的伏羲；

拉着耒耜，满身