第十九章圣母乘凰(1/2)

十二仙统出昆仑！

诸多避难仙家在昆仑听都天教主讲道，然后拿着教主赐下的法器，带着元清娘娘交付的生灵，前往大地开辟洞府，顺带培养自己手中的生灵，让他们繁衍生息。

有人拿着树种在大地挥洒，眨眼间青木成荫，绿草遍地。

有人养殖飞鸟，短短数年内一片鸟群在林间飞舞，不断繁衍生息，散入其他大洲。

如今人间有九大洲，比当年人界辽阔了一倍，就连四海之地也比曾经更为广阔。

短短三千年内，诸仙安定下来，专心致志治理天地。有人将此称呼为“太昊遗德”，因为和曾经仙庭开辟之初的仙道理念一致。而在太虚道宗眼中，这似乎是曾经紫阳真人开辟灵州一样的举动。毕竟诸仙在开辟道场之余，自发炼制封神法器，册封山水之神。

而伴随着神道复兴，当世间第一个生灵死亡后，灵魂归入地界。地母从轮回树重生，一众冥神开始运转轮回体系。

不过，因为玄天君出身昆仑，他所崇尚的天庭秩序可不是地母一系做大。所以，他以生死簿作为依凭，请纪纯熙以十方救苦天尊演化十殿冥王，而地官则化作一众判官随侍冥王之侧。

纪纯熙执掌阴司审判，慕容婉儿操控轮回生死，又有大少司命出面司掌命程。

不过因为当年阴司的混乱，地母和纪纯熙有意在阴司重组后进行一定改造。

比如，设立极乐世界，让善人有所依，先在地界生活一世之后再行转入轮回。这极乐世界本质便是梦界，大梦一场，消解部分生前之念。然后在转世之时进行差隔转世。也就是说，三界生灵在下一世要降生在虚空无量世界。而无量世界的人则要降生在星海。

借助地域时空的不同，将他们和前世隔离，以免出面“子孙高堂坐，父母锅中煮”的闹剧。

随着轮回开辟。为了稳固秩序需要不断打补丁。如今在慕容婉儿等人的努力下总算彻底建立真正的阴司。当然，其中玉京道人出力不小，他游历混沌，见过诸多宇宙情景。借助其他宇宙的经验来弥补自己宇宙的差距。

避免曾经其他宇宙的弯路，让古元宇宙快速回复元气。

万年生息，整个三界终于恢复元气，但最关键的一个问题再度摆了上来。

人族！

当年元清救人时，有不少人族之人。他们在诸仙帮忙下。再度从昆仑走出，在九州生衍。

但是这时候，可能是因为灭世的遭遇，也可能是自身的改变。这些在三界的人族为了适应新天地，进一步磨砺自身体魄，再度恢复曾经的先天之体。

换言之，以牺牲繁衍力来换取力量，和龙族等其他种族再无区别。

而为首之人，便是仓由转世之身。等他重返本源后，面对自己的选择也颇有些复杂之感。只是木已成舟。无可奈何。

可因此引发一个新的问题，那就是种族争斗。以往人族大兴，繁衍力让人族遍布整个宇宙任何角落，但现在呢？

随着人族进化，虚空诸界的人族也慢慢受到影响，一步步转变道体，被称呼为“羲族”。羲，这个字来自昔年的太羲祖神。说到底，当年作为人族载体的核心一脉都是太羲国的人。

羲族在万年中人丁稀少，虽比龙伯族强大。但远不如龙族强势。

于是，新的种族争斗开始，万族争斗，争夺天地霸权。再加上仙道传承乃至神道祭祀没有数量庞大的种族传道。渐渐大家达成共识。

创造新的人族！

元始圣境，姜元辰得到三封传书后眉头大皱。

“素华道母、瑶池金母以及幽冥地母同时来了请帖？”姜元辰皱眉不语。她们为什么？不就是为了人族造化？

这三位圣母，皆有造人之能。同时送来请帖，便是无形间的交锋。

“素华道母乃万道之母，有运化万灵之职。元清当年为了众生折损慈灵圣母化身，若借此功德也可重塑道身。大道可期。地母本是人族出身，虽转入神道，但昔年人族法体精血还在，仍可传承人族。”

三人皆有权职，但姜元辰犹豫再三，难以抉择。造人之权给了谁，势必得罪另外两人。

“我虽倾向于元清，但也不敢在此事上独擅。”

绯龙花了万年时间炼化大罗天本源，可惜大罗天本源坚固，不得已之下只得化作本源。

在混沌中模拟混乱与秩序两股力量，化作绯龙本体和一尊九首巨龙的化身九皇妖王。

九皇妖王在混沌修道，绯龙常年在元始圣境徘徊。拿着请帖看了看，元清请姜元辰去蟠桃宴，素华道母请姜元辰去赏花，而慕容婉儿则用的看画名义。

绯龙失笑道：“既然她们三个难以抉择，不如换一个人呗。我看天一侄女很适合。”

沈静荷若借助造人功德说不得可以证道混元。

姜元辰心思一动，随即摇头：“天一道路不合，她大罗修为难以完美造化人族。若非元清有造化之功，我也不敢让她尝试。”

姚离正巧也在，忽然想起一事：“当年你那傀儡可还留着？”

傀儡？姜元辰一怔，立即反应过来。

当年姜元辰父母受瘟毒之苦，姜元辰舍身相救，以自身打熬多年的肉身作为代价医治父母。这典故后来被儒家传唱，也是姜元辰那尊长明居士化身得以立身之本。孝义仁德，一个不缺。

“昔年以以自身摄取瘟毒，后来用那肉身炼制傀儡侍奉父母身畔，最终不是凝练一枚血珠？”<