第九十八章周王祭天(2/3)

“只是方才一番交手，我二人互相看破对方底牌，他应该捕捉到我的气息，或许会找到九州界？”心中担忧，可在诸神面前保持君王风度，转而回梦界修养。

洛煌逃回老巢。掌心封印一道气息，紫气凝成宝石：“去找黑老鬼推演一番，不信看不出此子出身哪个世界！就算是地级世界，我也要将你击杀。夺了你一身神通！”

梦界，姜元辰以灵药疗伤，又着重观看恐龙神的情况。恐龙神化作龙蛋，沉眠在梦界深处，随手被姜元辰收入梦宫中疗养：“根基受损。但不破不立，正好借此机会重塑本源一举突破阳神。”掐指算计，姜元辰道：“惧罗天魔本是梦魔得道，和恐龙神根源类似。不若以道门种莲手段挪移根基，以梦魔成就我家恐龙神道。”

心有所思，姜元辰专心疗伤以待不久之后的道魔之争。

阳溟界道魔之争是世界蜕变前的最后一次大战，定下未来道魔大势。各方积极准备，时间飞逝，转眼就是一年之后的正月十五。

这一次，周国天子亲自祭祀天地。

周凯戴九旒之冠。穿四爪蟒服，头顶有赤气盘旋。赤气红云内里有大龙酣睡，长龙鳞角俱全，已经完全化龙。随着周凯走上天坛，赤龙睁开双目，这是周国的火德气运之龙。帝龙有真龙之相，气运赤柱贯通天地，西方有一条黑龙遥遥对峙。

周凯只觉气血上涌，却因肉眼凡胎而不明仙神之事。打量四周，天坛地坛是周国最高祭祀。天坛圆，地坛方，对应天圆地方之说。

如今礼拜天地，需首祭天坛。再祭地坛。除了祭祀天地外还有两坛附属的东君、冥主以及列位仙神。

按照周国这新兴文明的世界观，他们将东视为生，将西视为死。人在东而生随着朝阳升起，最后在西方而死魂入幽冥。

因为象征大日的东君以及死亡的冥主是周国最高祭祀的两神。

周凯望着青帛上的几尊神位，东君随天坛祭，冥主随地坛祭。但平心而论。周凯更偏向东君，因为所谓东君就是他家师祖，姜元辰的紫微星代称。

东君神牌后面有羽成、静元两位真人的长生牌位，再往后还有吉祥如意两位天女的神牌以及周元的长生牌位。

看到两位天女的牌位，周凯忽然想起几年前有人提议为两位天女敕封神号的事情。

吉祥如意两位天女操持周国比周元这位祖先都要辛苦。这个文明中的衣食住行都有两位天女在操持提点。

便是这次祭祀所有供果点心、三牲畜类也都是在两位天女的引导下才能一一备齐。不然在百年前，周国前身的蛮荒部落连吃饱都成问题，更遑论这些精美贡品。还有金帛牌位，以及各种礼仪都是两位天女和灵感神相助提点。

因此，有人提议尊两位天女为明光天妃，配与东君。但这个建议刚刚出来，夜晚诸人就梦到两位天女出来劝诫，只拿末位神牌不敢和姜元辰同尊。

天妃，那是要嫁给姜元辰做妃子啊！且不论姜元辰的仙神之别，单单是这个念头两位天女都不敢有。

“陛下最恨旁人为他阴阳神婚，莫说我等便是陛下关系交好的那几位大女神都不敢这么跟陛下牵扯因果。”

百姓是质朴的，在他们的观念里婚姻是人生的一部分，这观点和长生久视的仙家不同。即便是一位山神，在经过无数年之后凡人也会为山神配祀一位山神夫人。这是阴阳理念，乾阳坤阴之道，亦是神道本质，神道修士很多也在尊奉这个理念。

姜元辰和慕容婉儿伴生神的关系一开始就是如此。只可惜两人各自走上不同道路，目前交际的地方很少。前些年北海海神们建议水君迎娶冰倩公主亦是如此理念。阴阳和谐，气运亦可大增。

但对某些独立神灵而言，配偶所带来的气运还不如自己被瓜分的气运要多。姜元辰更是专心仙道，不喜神道这种配祀之论。两位天女哪里敢给他做配祀，做他的妃子，分享他的一半气运？二女直接显应灵感让诸人打消此念，甚至这段时间躲着姜元辰也生怕这位陛下迁怒她们。

焚烧祭文，点燃清香，祭祀东君以及一应神灵仙家。空中有一片金云升腾，内里紫阳当空隐隐可见一乘金辇自东方而来。

静元、羽成两位真人不便前来，于是只有周元驾驭金辇，两位天女在金辇两侧相伴，内里是姜元辰垂帘观望。

但空中异象被官员们看到自然引起一阵骚动。不少贵族望着当空金云紫阳心中肃然，不敢对周氏再有半点异心。

周凯面色沉稳，又在地坛祭祀冥主、赤后以及两位周氏的先祖神还有冥河神收下的诸多鬼神。

赤后就是百姓祭祀冥河神时自发祭祀的冥后，在万民念力中诞生冥王的对应神。冥河神可不像姜元辰那么讲究，直接传下神术跟冥后双修。冥河神以玄为尊，冥后偏爱殷虹赤色，又为司掌战争的女神，偏爱鲜血，故名赤后。

黄气在大地涌动，冥河神携带赤后，帝后二人同样乘帝辇而来。身后跟着两乘规格小一等的帝辇，这是周氏两位祖灵成神，负责执掌幽冥之中的周国鬼城镇压龙气。后面还有一群鬼神各自乘风御气而来。这些是冥河神收下的恶鬼，封神得享香火祭祀保周国风调雨顺，国泰民安。

“他们倒是好大排场。”周元对自家父亲和祖父的英