第十七章太昊玄经(1/2)

南天门有几位天将率领天兵持刀仗剑巡逻，看到木青舒连忙上前拱手道：“原来是木仙子，仙子是来找云林殿下的？”云林成就元神，按照规矩也要登临神位百年，如今比木青舒早了几步，在天庭金德真府管理剑冢。

“不是，我登临元神之位，前往紫微宫报道。”指着身边荣福道：“这位是青林古镇的土地神荣公，亦是前来紫微宫听封。”

青林古镇！几位天将不由肃然。天庭这数十年间打造天军，四御帝君皆有出手。南天门这些天兵天将都是出自三天圣灵图，太虚道宗一系，这些天将如何不知青林古镇的存在？

青林古镇的土地神地位超然，在大秦祭祀的一应神灵中和诸位辅国之神地位同等，毕竟这是姜氏一族的起源地。

“是陛下的诞生地？荣公，就是《九州神谱》中，由紫微陛下亲自点化的神灵？”几位天将打量荣福，看到荣福脑后神轮普照，一个个心中赞叹：“阳神宝轮，而且并非是神位加持，愿力造就。而是自己修行登临，足见这位天资，不愧是孕育陛下的圣地神灵。”

几位天将放行，荣福亦步亦趋跟着木青舒步入赤道。

荣福心中一动，隐约想到仙神隔阂，忍不住道：“如今仙神隔阂还那么重？”

“没那么重了，毕竟这些年诸位真人都被强迫领了神职，至少明白神灵的处境，对神灵多了几分敬重。毕竟这些人才是真正为了天地。”木青舒淡淡道：“再者，纯阳宫诸位天仙都不在，想闹也闹不起来。”大家都在原始大陆，摆明是给姜元辰制造机会完成天庭的统合。道门诸位真人也都看出来，一个个捏着鼻子乖乖按照天庭规矩来，等自己神职卸去后重归天宫修行，日子倒也算清闲。

木青舒路上跟荣福讲解紫微垣中的布置：“你如今参悟阳神，按照规矩是前往四御五府修行。南极纯阳帝君统御仙道。跟你无缘。勾陈大帝虽古神出身，但其重视杀伐，统御天规，也跟你无缘。你土地神出身。应该去拜承天后土大地或者因为跟师兄的因缘拜入紫微垣。”

“听说紫微垣中皆是星神？”荣福有些犹豫问道。

“不错，紫微宫嫡系每一位神灵都会将自身魂魄寄托星辰，借助星辰而长存。即便是有人陨落，只要师兄主持一次仪式就可复活。不过按照你的属性，寄托星辰最好选择岁星。当然。顺势去木德真府也不错。”

岁星木属，契合荣福本体榕树之身。

荣福似懂非懂，突然看到右侧有一座神宫，神宫上方有九色神光普照，威势比旁边几位神宫高了一筹：“这是……”

“那是玄母宫。”木青舒面色古怪：“你在青林镇应该也晓得玄母道吧？”

“倒是听说过。”荣福一拍脑门：“就是当初那个宣扬主神乃北斗之母的教派？”

在天庭运转后人间不知为何出现几个特殊教派，各自祭祀诸神，宣传自身教义主张。有一个教派自称真母降世，教中尊奉玄母大圣。此圣母乃万道之母，有两大化身。一者自诩天之化身，号天母。宣传自身乃紫微之母。北斗之造物者。感应三元，孕育玄天灵官大帝。交感雷霆，化生勾陈之君。一口气把三位天神都算作自己的子嗣。另外一尊化身乃地母，号称后土大帝之母，孕育万物众生。在玄母道出世不久就被天庭派兵剿灭。

“据说，世间淫祀混乱，陛下出面定下《太昊玄经》记录一应神灵出身。”荣福道。

太昊玄经又名九州神谱，记录确立九州所有神灵的神职和跟脚，保证天庭的秩序。这是姜元辰和涳姆道君之间的交锋。

涳姆道君每一次动手都会假借人道，以愿力积蓄力量更易神灵根基。不过耗时日久。对一位掌控世界的真仙而言难成气候。

而且，这本玄经核心确立太昊的地位，将太昊视作天道化身，无意识的存在。将姜元辰自身从九州因果中脱离。

目前，在昊天金阙中的姜元辰正在建立神座。按照神谱中的记录打造一尊尊神位。

木青舒道：“《太昊玄经》记录诸神自身的神话和权柄，你不是也有自己的神话？”

神道重视信念，对自身创生神话很在意。比如荣福自身便是用“紫微大帝点化成神，元德天母传法修行”的神话，无形中水涨船高。在灵州都算是一位高位神灵，才能这么快修行阳神境界。

不单单是他，很多神灵都选择这样做，将自身和某一位帝君拉上关系。比如鬼母神夏姑，便坦然自称恶鬼作乱，被转世人间的紫微大帝降服化作正神。

李天豪也类似：昔日黄林山有恶虎作乱，地君前往除恶，险死。遇紫微帝君点化而登神。

在他们宣传的时候沾染紫微帝君的气运，无形中也让紫微帝君水涨船高。在很多神灵的创生神话中都有紫微帝君的影子。比如圣婴大王这位庇佑婴儿的人道神灵，便号称是后土大帝和紫微帝君点化。狴犴神，号称是紫微大帝的坐骑……

这些小神随便依托一位帝君即可，但几位帝君的创生神话就不能这么简单了。

《太昊玄经》第一章明确指出：“太昊者，天也。太昊之君，灏灏苍天，衡天司命，至高之主。”将众生对天的信仰投入昊天元气之海和昊天金阙，姜元辰自身逐渐断了联系，恢复仙道根基。

其次，第二章描述四御帝君，依次为紫微、后土、勾陈、南极。其中紫微帝君地位最重，是唯一一位可以和太昊直