第四百二十七章：王霸之道(1/2)

得了方继藩的保证，大家心定下来。

方继藩这个人，还算靠谱的。

弘治皇帝像是如释重负一般，面容也放松了几分，道：“这么说来，宁波府的赈济钱粮就不必发放了，这样也好……”

这事既然说明了，自也没方继藩什么事了，说着，方继藩便告退了。

等方继藩一走，顿了顿，弘治皇帝又道：“朝鲜王请见，诸卿怎么看？”

别看后世的影视剧里，似乎但凡是开朝的时候，君臣们都是正式无比，往往都是数百上千人聚在一起，有板有眼的商讨着国家大事。

可实际上，君臣也是人，只有在廷议的场合才会如此，而且几乎廷议之上，数百上千人凑在一起，其实屁事都议不出来。

任何的权力运作，都会在小圈子里运行！

“臣有一事想奏。”说话的，乃是礼部尚书张升道：“近来有大儒文素臣……”

文素臣……

弘治皇帝似乎觉得有些印象：“是写《苏河赋》的文素臣？”

“正是！”

刘健等人俱都沉默。

这个人是个名士，在江南一带很有声望。

据说前几年来了京，在京里讲授承程朱理学，他指斥朝纲、力排佛老，名声显赫。

礼部尚书张升继续道：“近来他抨击新学，说是要和方继藩一论高下。”

“噢。”弘治皇帝点头，似乎也没太在意。

“方继藩提都没提，料来方继藩只是将其当做笑话看待吧。”

“方继藩理应是不知道的。”刘健笑了笑道：“说起来，那文素臣还真未必敢和方继藩辩论。”

“为何？”弘治皇帝一脸惊奇：“难道方继藩会吃人吗？”

“不会吃人。”张升深深地看了弘治皇帝：“可是会揍人……”

一下子，大家就恍然大悟了。

这就不奇怪了。

难怪新学出现之后，竟是没有闹出什么大事来！

按理来说，这有点不太符合往常现象呀！这么多程朱理学的大儒，居然没有一个人跳出来对方继藩破口大骂！

若是在从前，关于这样的争议，早就不知多少大儒、名士要和新学说一较高下了。

大儒们毕竟还是靠讲道理吃饭的，可若是没来由，胸中的满腹经纶还没开口，就直接的一个大耳刮子打过来，虽说对方可能臭名昭著，可自己也斯文丧尽了。

“想来他们正在想要的，是和王守仁一辩高下，所以暗中诽誉方继藩是假，让其弟子王守仁接受挑衅是真。”

弘治皇帝顿时就明白了。

张升接着道：“王守仁乃方继藩最得意的弟子，这一点，方继藩在许多场合都说过，这王守仁可谓尽得方继藩真传，若是能使王守仁哑口无言，那么文素臣的目的也就达到了。王守仁既为方继藩的门生，岂会使师门受辱？定当与他一辩雌雄。可文素臣乃是当世大儒，王守仁年轻，定不会是他的对手。”

弘治皇帝似笑非笑地道：“噢。”

他倒是对此有些兴趣了，可与此同时，对于文素臣的算计，颇有些不喜。

不过大儒历来如此，若能借着辩倒王守仁的东风，这文素臣的名声，也就越发的显赫了。

“还有一事……”说到这里，张升看了一眼刘健：“文素臣似乎还抨击了举人刘杰。”

这次说到的是自己的儿子，刘健倒是依旧神色泰然。

他早被不少大儒抨击过了，可以说是习以为常，不过自己的儿子好端端居然被人骂了，他虽没有什么表情变化，心里却也略有不满。

“刘杰虽立大功，可听人说，来天津卫时，刘杰对朝鲜国王李怿甚为倨傲，李怿乃一国之主，而我大明德被天下，文素臣认为，新学举人刘杰为钦使，对李怿不恭，是霸道，而背离了我大明施行王道的本意，若是传出去，只恐为四方万国所笑。”

王道和霸道，曾经在汉朝时，儒生们就已有过讨论，甚至有过激烈的交锋。

文素臣的切入点极好，他以刘杰傲慢的对待朝鲜国王李怿为切入点，指责刘杰自向王守仁学习之后，没有了待客的礼仪，这其实本身，就是在质疑新学似乎又想要重蹈当初公羊学说的覆辙。

汉时的公羊学，曾打出了‘天子一爵’的旗号，既天子也是爵位的一种，并非是上天的化身。又推出了‘天人感应’，认为若是上天降下灾祸，与天子的行为息息相关，譬如地崩，则可能是天子失德的缘故。

此后，又有‘大一统’、‘夷夏之辩’等等。

当然，还有一样，便是‘大复仇’思想。

其中最典型的事例就是，当时《公羊传》在解读《春秋》的文字之中，十分称颂复仇的思想，如齐国灭纪国时，当时许多人认为齐国的做法不对，其理由是，齐国和纪国之间，虽有仇隙，可那是百年前的旧事了，你总不能因为百年前大家有仇，就杀人全家吧。

因而《公羊传》里却是这般的解释，问：九世犹可复仇乎。答曰:虽百世可也。

齐灭纪国，本身就是霸道的体现，却得到了公羊学派极力的支持，有仇必报，而且极为提倡公仇必报，这是他们的特点。

后世总结下来，其实就是霸道。

当然，最终公羊学彻底的没落。

因而‘大一统’等思想流传了下来，‘天人感应’说，虽已不为人提倡，却还在儒家之中留有残余。这‘大复仇’的霸道思想，则彻底的被后世的儒生丢进了垃圾堆里。

至于