第十章,不怎么神的神童(2/2)

王先生在书桌上点了一根蜡烛，静静的坐在那里看书，虽然这皮上是《四书集注》，但是据有些熊孩子的不可靠说法，里面其实是《忠义水浒全传》。然而郑森知道，那都是胡说而已。

“先生，写完了。”郑森好不容易将那个该死的忧郁的郁字写了两百遍，（繁体的哟）深刻地感到汉字简化实在是利国利民。（不服气的罚写“憂鬱的臺灣烏龜”一百遍）

“嗯。”王先生应了一声，结果郑森写满了字的纸张看了起来，看了一阵子之后，摇了摇头，他并没有和往常一样，跟郑森讲解四书，而是突然道：“阿森，人家一直把你当神童，你自己是怎么看的？”

这一问很有的出乎郑森的预料，他想了一会儿回答说：“先生，郑森并不觉得自己有什么特别的天分。其实很多同学，比如阿英，比如阿亮，在很多地方都比我强。”

“嗯，你能这么说，就是你比人家都强的地方了。”王先生说，“这段时间我一直注意你，你的心能定下来，做事情踏踏实实，这是他们不能比的。不过要说才思敏捷什么的，你虽然不算差，但还算不的神童，和洪巡抚当年那也是比不了的。科考这条路，毕竟是要靠文章花团锦簇的，我觉得你的文章，练一练，考个秀才是够得，但要中举人，中进士，却十分难说。不过我还有彦灏先生依旧对你非常看重，你可知道为什么？”

“学生不知。”郑森回答说。

“那好，我问你，读圣贤书到底是为了什么？就为了当官？”王先生又问道。

“学生曾听人说，圣门学子当‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’学生想，读书不是为了当官，当官是为了能开万世太平。”郑森回答道。

“呵呵，彦灏先生说你乱七八糟的书看的其实也不少，倒也不错。这是张横渠先生的四句教。阿森啊，人的天赋都是不一样的，有的人天生在写文章上就强，比如太白东坡，你看他们写诗写文，何尝用了力气，却是天下无人能比。有些人在这方面未必强，但在发明圣贤之道上却极为出色，比如二程，比如朱子，若是论及文采，远不及太白东坡，却能为往圣继绝学，成一代大儒。阿森，我看你在这文章上的天赋只是一般，但在忠孝道德学问上的天赋却非一般人能及。所以我想，你现在我这里苦学几年，取个秀才回来还是有把握的，至于举人、进士，那就要看天意了，无论如何，需将心思放在学问道德上。那才是正途，才是万年不朽的事业。”

“学生受教了。”郑森点点头说。

郑森知道，郑芝龙当然是希望自己能考个进士及第回来，但郑森知道，大明朝没几年了，到了那个天翻地覆的时候，进士及第又有多大的意义呢？至于王先生所说的当大儒，这个世界真的缺少大儒，需要一个穿越者来做这样的事情吗？再说，当个大儒，又能有什么好处？

而且郑森觉得，作为一个穿越者，为了自己的利益，走走历史的老路也没啥，比如说穿到了四十年前的欧洲，装装虔诚的神棍什么的，甚至于为了往上爬，把布鲁诺绑起来烧烤也不是不可接受。不过在把布鲁诺绑起来烧烤的同时，作为穿越者，他必须明白，布鲁诺比教会更正确。而一个穿越者，如果沦落到在烧死布鲁诺的时候，还真满心的对上帝的虔诚对异端的痛恨，那就真是废物了。若是这个时候，还穿越回来当状元，当大儒，那和《穿回大清做格格》之类的有什么区别呢？而且将穿越者远超时代的见识抛弃掉，将自己降低到土著的水平去和土著竞争，那不是自己发神经吗？

“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦.片，那当然更是废物。”郑森想道：“我可不愿意当这样的废物，要是穿越了，还是不能……那蝗军不是白来了吗？那我不是白穿了吗？我被穿越到这个时代里来，可不是为了当废物的。我来了是为了否定这个时代的。!（我是火焰，我是死亡，我是永在的否定的精灵！）这才是我的道路！”