第一百九十八章 灵龟台议事(1/2)

灵龟台，距离耀京约百里之地，乃是一片平坦宽阔的山间林地，本是耀皇狩猎离宫所在。

此地现在的位置也巧得很，恰好处于联军展开的扇面圆心之处，距离适当，环境适合，便成了此次诸侯议事之所。

诸位诸侯得知议事之地并不在川神秀中军大营，而是在这里，也是松了口气，尤其是那些不怎么服气川神秀指挥的北方平原诸侯和南山丘陵诸侯们，他们本来就是投机分子的成分更多一些，面对好处的时候爹妈都得放一边，更何况川神秀这么个联军主帅？

联军联军，有心联合才叫联军，没联合的心思了，还不是各回各家，各找各妈？

也因为这样，对于此番议事，一开始的时候，这些本性多疑的诸侯们心中是犯嘀咕的，担心是川神秀要教训他们，可现在开会地点选在灵龟台，那就没太大问题了，至少说明，川神秀自己也是心虚的，担心着他们这些人的实力。

这其中，汀州州牧范培最为松一口气，在违逆川神秀命令的诸侯中，以他最跳，因为他的子侄为了上京大业都牺牲掉了嘛，还为了大局，忍了藤师一族一口气，怎么看都属于功劳大大的苦主，跳一点是“情有可原”的。

实际上么，他自己都清楚，虽然那名倒霉的子侄之死的确可惜，对于他来说，却也不过如此，这年头富贵人家哪个不是人丁兴旺？值当为一个子侄就尽起大军？

当然是为了利益而来啊，一个子侄，甚至加上一部分兵力，换取掠夺京畿，获得天大好处的机会，这个账每一位诸侯都能算得很精明的，子侄之死只不过是一个完美的借口罢了。

而在这场京畿大掠夺中，汀州军也是下手最狠的，狠得范培自己都有些肝颤，其他诸侯军或者谋财，或者谋技术，或者抢掠女子，唯有汀州军不仅抢夺，抢夺不走的还又烧又杀，可以说，汀州军的行径和日军的三光政策没什么太大差别，不同的是，日军属于侵略外国，汀州军却是残害国内同族，更加令人发指与可耻。

然而不等他哼着小曲前往灵龟台，就有谋士站了出来阻止。

“大人此去不详，那川神秀是皇族之后，又身负皇令使之职，此番进京，绝非往日诸侯观兵帝京，煊赫武力于天下之举，到是以辅政大臣，辅佐天子之忠臣自居，这等雄心之人，即便身为女儿身，也断然不能容忍我等破坏京畿风华之过！”

“况且，大人驭下以宽，官吏士卒皆得大满足，却至京畿一路残破，士民怨恨，若川神秀施以狠辣之策，以收京畿民心，必然对大人极大不利，此番前去，危机重重！”

“因此恳请大人，暂留营地，以观时机，最好现在就称病勇退，率众而走，方为万全！”

谋士的劝诫虽有道理，可范培想了想，又觉得他们多虑了，此番前去，lùn_gōng行赏的可能性到是更大一些，再者说了，他也是个自诩智计百出的，并不喜欢谋士们对他的决策过多指手画脚，哈哈大笑道：“你们实在是多虑了，这天下，早已乱得不成样子，各路诸侯相互征伐，破城屠戮之事都此起彼伏，未有断绝，我等不过是收集民财的过程操切了些，却又怎及得上严州之屠、光远军之覆灭？”

严州之屠、光远军覆灭都是这百年动乱以来，震动天下的大屠杀事件。

前者事发西北，涉及耀朝立国之前就从极西东传的某个邪教，该邪教一直妄图在耀朝裂土建国，弘扬邪法，并为此准备了极其长久的时间，以信教异族为骨干，吸纳前来耀朝的各方胡种，并不断蛊惑、吸纳耀民中背宗忘祖之徒，壮大力量。

到了隆光之乱的时候，这些邪教徒更是依附叛军，为非作歹，却也进一步壮大实力，占据了严州，成了割据一方的异族诸侯。

等到隆光帝逝世，后续皇帝一代不如一代，耀朝动荡，天下不安，各地割据势力林立，冲突不断的时候，这些邪教徒认为时机到了，趁势而起，强行在其占据的严州施行邪教教法，凡不尊者，尽数以异教徒之名屠戮。

由于邪教不尊先祖，不法先王，不忠帝君，不孝父母，与耀朝传统背道而驰，遭到了耀朝民众激烈反抗，邪教徒则以屠刀应对，并且开始向四周扩张，凡是不信邪教的耀民都被屠杀殆尽，即便留下活口的，也都是作为奴隶等私人财产分配给邪教众人，以飨其力。

最终，这邪教到底是被周围诸侯联手扑灭，可事后统计伤亡等数字，令人胆寒。

事发前，严州约有一百五十万户，人口六百余万，事发后，以异教徒身份被屠杀的耀民高达三百万之巨，超过严州原本总人口的一半，而且大多是全家遇难，满门被屠杀，而之后诸侯联军对邪教进行灭杀的报复，又有近二百万人被屠杀，再加上战乱、饥荒、疾病等因素导致的人口减少，整个严州竟是差点找不到几个原住民活人！

光远军之覆灭虽然和严州之屠情况不同，是当时观兵帝京过的强势诸侯对光远军的灭亡之战，可是过程很残酷，接连屠城八座，被屠杀人口超过百万，导致光远军区域内人口十不存一，同样为天下所震惊。

而那位强势诸侯也因此被称为“人屠”，没得到好下场，最终竟是因为为人太过残暴，被刻意隐瞒身世，习得本领的某位女子，以其侍妾身份混入府内，一刀割头暴毙。

范培举这两个例子，正是想说明汀州军虽然残暴，却终究属于这个时代较为