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第220章 情与法(1/2)

这日午后,仲逸等一干人正在翰林院当值。

入职以来,每日几乎都是如此,仲逸起初还有些许好奇与兴奋,日子久了,也就见惯不惯了。

翰林院不同与六部等实务衙门:既无诸多杂务,亦不与底下的衙门过多交集。其职权历朝历代有所不同,主要以文学供奉宫廷,为皇室成员侍读,有掌编修国史及草拟制诰之责,虽无实权,但地位却极为优越。

在此处办差,说白一点,就是:一张嘴、一支笔、一杯茶而已。

嘉靖帝这日闲来无事,随意转悠,一时兴起,随传旨翰林院:要几名当值之士来陪他说说话。

片刻之后,传旨的公公来到翰林院,掌院学士立刻起身迎接,公公特意嘱咐:之前的学士、侍读学士,皇上已见过多次,此次最好叫新些面孔,人数最好为三到四人为佳。

科举之后,状元一般会授翰林院修撰,榜眼、探花受编修。其余进士经考试合格者叫翰林院庶吉士。

“三到四人?新面孔?”,翰林院学士有些犯难:此时,修撰与已向皇子讲读,只剩两名编修,剩下的主要就是庶吉士了。

面圣自然有近水楼台先得月的良机,莫说其他,仅是混个脸熟就是天大的恩赐,他日飞黄腾达,或许也就是一句话的事。

作为翰林院的掌院学士,他自己多么希望能去面圣,可旨意里说的明确:只要新面孔。

“回公公的话,此刻当值的这一批新晋人员中,两名编修,两名庶吉士可奉旨进宫”,翰林院学士立刻复旨。

两名编修,都有些来头,二人刚进翰林院时,严士蕃与徐阶曾特意关照过。

庶吉士中有一人并无靠山,作为点缀,自然也被挑选。

剩下的那名庶吉士,竟落在了仲逸身上。

翰林院学士心中早有盘算:严氏与徐阶之前关照过的,自然不敢怠慢,再选一名无背景者,正是为显示自己的公正。

至于仲逸,自然是因为袁炜那日在大庭广众之下的‘关照’,顺水人情,卖礼部侍郎一个面子而已。

何乐而不为呢?

果真是朝中有人好办事:一句话、一个特殊的关照,甚至一个眼神,都会在关键时刻起到作用。

……

“微臣参见皇上”,片刻之后,仲逸等四名翰林院的‘饱学之士’前来面圣。

“朕叫你们过来,其实也没什么要紧之事,今日不讲读,谈古论今、朝事民务,都可谈,陪朕说说话就行”,嘉靖帝随意一说,并未以九五之尊咄咄逼人、语出惊人。

气势不同于气场,有时,越是高高在上,越需要这份泰然自若。

“近日以来,朕一直在想一个问题,不知你们对‘律法’与‘情义’二者,如何看?”,嘉靖帝果真是想找个说说话的,随和的很。

‘律法’与‘情义’?

这是一个多么熟悉而又深刻的问题,想必古往今来不少文人学子、贤者智者对此争论不休,却没有一个统一的结论。

一支笔、一张嘴、一杯茶。

此刻无笔无茶,靠的就是一张嘴了。

“法者,从三水从廌从去,以水之平、廌触不直者去之。廌,相传为一种神兽,能曲直辨明,可用其角触不平也。

情者,谓外界所引喜怒哀乐、面、情愫、情义、情怀之意,是为引申”。

榜眼出身的翰林院编修确实了得,只是他这番言论,有几人能听懂?

榜眼如此高论,探花岂会甘于落后?

“律者,刑也,除暴安良、惩恶扬善。情者,意也,可思、可想,但却与行为有异也。所谓执法而不求情,更不得因情而枉法”。

这话说的,高论啊。

“微臣则认为,法与情,既有别,亦有同。所谓法外开恩,这个恩字,讲的就是一个情字,古人言:法不仁,不可为法。若法无情,则与屠刀何异?也谓之恶法”。

那名“朝中无人”的庶吉士,显然有别于其他二人。

“好,果真是翰林院的英杰,个个出言不凡。看来,这圣人之书确实没少读啊”。

仲逸并未言语,他对嘉靖帝的特意召见,摸不清底,不知如何应答。

“哦,他们三人都各自所言,你怎么不说话?”,嘉靖帝望着仲逸:“朕说过了,今日就是找你们说说话,不必拘束”。

仲逸稍有异样,竟被嘉靖帝察觉。

“启禀圣上,方才三位同僚所言颇为深刻,以微臣之拙见:律法与情义,前者有明文规制,后者大多为主观感知。二者不可断章取义,不可孤立而行。

历朝历代皆有律法,同朝各代,人人皆有情义”。

仲逸继续道:“太平之日与战事连连不同,国富民强与生灵涂炭有别,家中粮囤满满,自然不会为斗米斗粮铤而走险。腹中三日无米,一碗清粥可舍命去抢。

一部律法不可治万民,无律则又不成规矩。有情有义才有德,奈何人人不是有德人”。

仲逸见众人皆朝他而望,这才不得不收住口中之言。

初次与皇帝‘交谈’,仲逸原本准备一言不发,但被问及时,却又一时来了兴致。

说着说着,就说多了。

在这种地方说话,最忌两点:讲真话、讲话多,讲了很多真话。

不过,万事都有例外。

譬如,今日嘉靖帝专门挑选新面孔,其目的或许正是如此:初生牛犊不怕虎,这些刚刚入仕、入朝之人,才是最容易将真话的。

“哈哈哈,不错,不过

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