第三百六十八章 心态(2/3)

弄于鼓掌。而且一般擅长溜须拍马的人都不是什么忠臣孝子。有利可图的时候你就是他的亲娘老子，可一旦没有了利用价值，那就立马翻脸不认人。跟那样的人来往，费心费力费神，还不如从一开始就不来往。

张宝是个性情中人，虽然权势令他有所改变，但做人的原则，他却一直在坚守。而上有所好，下必有效，张宝的带头作用产生了效果，下面的人若是想要保住自己的位置甚至更上一层楼，自然不会去做令顶头上司感到厌恶的事，而这样一来，官场的风气自然也就所有好转。

趋吉避害，那是人的天性，明知有危险还勇往直前的，那都是勇士。只不过这勇士也分褒贬，为国为民令人钦佩，为一己之私则令人唾弃。

完颜希尹是真的勇士，一心为大金的未来奉献着自己的一切，只是可惜勇士永远都是孤独的，完颜希尹为了自己的梦想而失去了性命。唯一令人遗憾的便是没有死在敌人的手里，而是死在了自己人手中。

完颜希尹，是金国高层中为数不多头脑清醒的人之一，他这一死，金国也就失去了与宋国和谈的机会，只剩下一群颇有武力却又头脑简单的一根筋莽夫。张宝不怕打仗，更不怕一群只知好勇斗狠的对手，莽夫好对付，不好对付的是那种能屈能伸，将个人荣辱置之度外的贱人。万幸女真人虽可恶，但骨子里犯贱的人张宝暂时还没遇到。

金国失去了完颜希尹，也就失去了一个可能性，只能在灭亡的道路上越奔越远。张宝不在乎女真人的未来，来自后世的他对于女真人实在缺乏好感，如果说元人的过车辕者斩毁了汉人的体魄，那满人的留头不留发，留发不留头则是阉割了汉人的精神。

汉族历来便是一个多灾多难的民族，但无论遭遇多大的灾难，汉族最终还是挺了过来，依旧屹立于世界而不倒。但对于“曾经”迫害过汉人的蒙古人或是女真人，身为汉人的张宝又怎么会无动于衷。

这是狭隘的民族主义！但这种主义却又是大多数有血有肉的人所必会拥有的想法。自己的同胞遭人杀戮，迫害，受尽人世间难以想象的苦难而死，而活下来的人竟然能够无视那些死难的同胞，若无其事的说出要放下仇恨，维护和平这种没心没肺的混账话。

和平会到来，但那也是在偿清了债务以后，也别扯什么不要把上一辈的仇恨留给下一代，父债子偿，要怨也该是怨自己的上辈人作孽太多，牵连了下辈人。

张宝深知女真人的顽强，也明白继女真人之后，汉人的下一个对手便是来自草原的蒙古人。如今蒙古人还处于发展初期，实力并不足以威胁到汉人的太平，只要汉人提高警惕，防患于未燃，同时不断推行汉化，融合草原部落，蒙古人的威胁至少在张宝活着的时候不会变得很严重。至于张宝死后的事情，那也该是张宝的后人去操心这事。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙当牛马。每个人的一生，都是依靠自己的双腿去走完，别人可以庇护一时，却庇护不了一世，适当时候的放手，并不是在推卸责任，而是让后辈儿孙可以独立生存于这世间的试炼。

蒙古人暂时不足为虑，前不久的那场大败，没有个三五年的休养生息，草原诸部根本就恢复不了元气，而等到他们恢复了元气时，大宋估计也已经解决了此时的对手，可以把目光对准北方草原。

脸面这东西，在草原上还真是不值一提。早先在击败完颜宗干时，草原诸部一个个不可一世，对大宋的态度都变得不再似过去那样恭敬，可等到吃了女真人的大亏以后，这些草原上的汉子一个个哭哭啼啼的跑来找大宋诉苦，浑然忘记了早先得意时对大宋的态度。

对于这些喂不熟的白眼狼，大宋自是不会充当冤大头，傻乎乎的为草原人的错误买单。面对草原人希望获得物资支持的请求，大宋也是大打折扣，以军需为由进行大幅削减，同时还以好心人的面目为草原诸部落首领出主意说既然养活不了那么些人，那就给大宋一些，大宋帮你养。

这种狼子野心的话一出口，顿时便让草原蛮子惊出一身冷汗，终于意识到自己早先的决定实在有些草率，女真人是恶狼不假，可宋人也未见得就是好人。过去小瞧了宋人，此时就到了为这份轻视付出代价的时候。

唯一让草原人稍感欣慰的，就是宋人不像女真人那样蛮横，稍不如意便拔刀相向。宋人还是给这些草原上的“智者”留下了一些个人的颜面，允许这些人回去考虑过后再给答复。而草原诸部的首领也借此机会脱身，匆匆赶回各自的部落商量对策。

宋营的一行，让草原诸部的首领意识到即便没有他们的参战，宋人仅凭一国之力也足以保证他们在对金战争中保持优势。但宋人却没有选择单干，而是以各种物资作为诱饵，引诱草原诸部充当大宋的炮灰，一面吸引金兵的注意，一面消耗着金兵的数量。而且更让人细思极恐的是，宋人出钱出物引诱草原人跟女真人打生打死，消耗的不仅仅是女真人的实力，草原人的力量也在不断被削弱。

汉人有句话叫唇亡齿寒，别看此时宋人与女真人是不死不休，可一旦女真人被灭以后，谁能保证宋人的下一个目标不会是生活在北方草原的诸多部落。到那时，能够与宋人一较高下的女真人已经完蛋了，剩下的草原人独木难支，除了背井离乡逃离家园，恐怕就没有第二个选择。