第七十二章 成长(1/2)

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陈霆之自小就表现出了早熟和聪明伶俐，因此被赤龙子视为了神童和天生的修道种子。自他三岁起，赤龙子就开始教他识文解字，吐纳练气。

而赤龙子教的吐纳练气的练气术，不是武当钓蟾劲，也不是道教通传的龟息术，而是天罡三十六变里面的降龙伏虎和地煞七十二变的导引。

没错，青牛观内有天罡三十六变和地煞七十二变的秘笈，但是陈霆之翻过，上面记载的仅仅只是一些总纲，也就是说仅有理论。以七十二变的导引举例，里面详细描述了如何导引气息会有如何的效果，周身上下，非常详细，但是却没有给出具体的周天路线。

因此，赤龙子教的导引，就是他依据自己的内家拳修炼经历创造出来的一种涵盖了所有导引上面叙述过的路线的龙吟虎啸法，和陈霆之的龙象桩有异曲同工之妙，以龙吟雷音练髓，虎啸吐纳练内脏，辅以动功和静功锻炼骨肉筋膜。

而另一门练气术，天罡三十六变的山字门里的降龙伏虎，自然不是让人真的去降服龙和虎的大力神功，而是一种降服自身的生理反应，然后达到周身无漏的肉身至境，男的叫降白虎，而女的则是斩赤龙。

赤龙子名带赤龙，自然是一个性格刚烈的人，即使是天罡三十六变和地煞七十二变的这般神仙秘书，陈霆之也在翻看的过程中，发现了他对于上面的记载写下的不屑的批注，他认为，上面的全是骗人的一些西洋镜戏法，所谓的法宝，也不过是魔术道具。

陈霆之虽然觉得赤龙子过于偏激，但是想想他出生和成长的年代所具有的革命氛围，也不难明白他的性格成因，打了一辈子的战，即使修道十几年，也依然改不了武人的脾气，执拗。

导引是从站桩开始的，实际上就是国术的整劲养气的过程，陈霆之早就对此烂熟于心，只不过是头一次接收到如此细致和系统的内家拳教导，而且他的身体也还尚且稚嫩，因此虽然出色，却也没有让赤龙子直呼妖孽的非人哉。

陈霆之学习龙吟虎啸法的最大收获，就是在日积月累之下将龙象桩中想当然的部分补足了，甚至于将龙吟虎啸法和龙象桩结合在一起，摆脱了山寨虎豹雷音的藩篱和尴尬，以后者的练力练劲的桩功为外功，前者的练气洗髓的雷音和吐纳为内功。

降龙伏虎的练气养神，则是从深度睡眠开始的，也就是所谓的蛰龙睡丹功，然后逐步达到入定、胎息还有坐忘的境界。而赤龙子也才刚刚胎息，这种练气水平，也才相当于化劲的初步功夫，要知道他的内家拳境界早就是陆地神仙的罡劲了。

陈霆之按照赤龙子的教导，侧卧屈膝，曲肱而枕，另一只手握拳贴身置于丹田，然后遵循一定的呼吸规律，鼻子吸气，然后屏息，接着以嘴吐气，将注意力集中在任督二脉上，从脑后卤门一直到下腹丹田，接着扩散到全身，最后归于脑后卤门，来回往复。

现在陈霆之每天只要睡上三个小时就可以一整天都精力十足，而赤龙子更是只要合目而眠一小时就可以一个礼拜都精神饱满，不过他依然每天都睡上一觉。这就让一老一小两个人有了更多的时间来教导和学习青牛观的道术。

陈霆之也借着阅读道藏，再一次整理了一下自己从忘川河内得到并且整理成灵魂修炼等级的信息，除了最开始的清醒者，后面的行者相当于道童，灵魂金刚相当于游方道士，设想中可以突破到现实的罗汉相当于真人。

接着，他也发现了一大堆似乎是空想但是直觉却告诉他其实是真实的一些灵魂境界，记载模糊，只有一些名头。佛门在罗汉之上，尚有三个果位，护法尊者、菩萨和世间佛。而道教同样有三层仙境，红尘仙，金仙和大罗金仙。

也不要想那么远，只要到了罗汉果位、真人境界，就可以回到现实，而且这些道术的练气养神之精妙对于修行到真人很有帮助，所以陈霆之也就安心地在青牛观当起了一个小牛鼻子。

每天一早起来，天还没大亮，赤龙子就已经打扫完了青牛观内外，给三清上完了香，然后开始揉面摘菜准备早餐，同时等陈霆之醒来一起做早课。

陈霆之在天边泛起鱼肚白的时候会准时醒来，传上赤龙子改小的宽松道袍和一双圆口鞋，起床洗漱，赤龙子此时就会开始敲烧香鼓。

道教穿着是有讲究的，道袍分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种，日常穿的就是大褂。

其他的道袍，得罗市正式道士参加宗教活动所穿的礼服，戒衣是受戒道士穿的，法衣则是给举行大型斋醮科仪等隆重仪式时的道场为主的高功所穿，花衣也属于法衣，不过是在大型斋醮科仪等隆重仪式时其他一般道场的道士穿的，最后的衲衣是游方道士云游所穿。

鞋袜也有分类，日常所穿的圆口鞋，前面肥尖后面肥圆，鞋底为皮底，鞋口深，圆口；较为正式的双脸鞋，比起圆口鞋多了些云纹，鞋脸上缝有两条平行的皮脸；还有适宜夏日穿的十方鞋和麻鞋。

洗漱完毕，赤龙子会带着陈霆之站上一小时的马步，然后诵读两小时的道经，前者练导引，后者习练诵经时发出的龙吟雷音。

然后天光大亮之下，赤龙子做的馒头基本就蒸熟了，炒上青菜和瘦肉，这就是两个人的早餐了。

青牛观基本也没有什么人来参拜，所以香火钱是没多少的，因此每天的饭食，都是武当派