第四十六章 西厢记(1/2)

“荀家娘子，可以了。”

杨彦加快速度，很快就给荀华涂了满脸。

荀华徐徐睁开眼睛，眼神稍带些茫然，她完全没有意识到，只要裴妃稍微霸道一点，自己就极有可能成为杨彦的正妻了。

而裴妃虽然这次没有指婚，却不代表她放弃了指婚的念头，对荀华也多了一份特殊的好感，不禁笑着问道：“感觉如何？”

荀华体会了下，摇了摇头：“回王妃，脸上紧绷绷的，不是太舒服。“

“咯咯~~”

裴妃显然心情不错，竟然掩嘴笑道：“这就对啦，孤岂能专美于前，你和灌娘就陪着孤罢。“说着，又横了杨彦一眼道：“都是杨家郎君弄出来的折腾人玩意儿，也不知揭开后会是怎样。”

杨彦就觉得脊背拨凉拨凉，一名敷着面膜的女人现出媚态是什么样？他的头皮麻的都要炸掉了，再也待不下去，正待告退，荀灌却是道：”杨家郎君，我们脸上涂了面膜，既不能出门，也什么都做不了，无聊的紧，不如你给我们讲讲《三国演义》吧？“

”三国演义？“

裴妃不解的看向杨彦。

杨彦暗暗叫苦。

“王妃，是这样的……”

荀华大略的解释了下。

”哦？“

裴妃讶道：”想不到杨家郎君竟有这般本事，那孤倒要洗耳恭听。“

杨彦硬着头皮，施礼道：”杨某已经把三国演义讲到了三十回，若是从头讲，女郎与荀家娘子必寡然无味，若是接着讲，王妃听不到开头，亦如云山雾水，难以贯通全文，要不我重新讲回书，名曰《西厢记》，如何？“

”西厢记？说的什么？“

荀华问道。

杨彦信口开河道：”西厢记的背景设置在外域罗马国，与我大晋相隔数万里之遥，当地有一寒门庶子张生偶遇士家女郎崔莺莺，惊为天人，大胆追求，以诚心与才学打动崔莺莺，二人相知相爱，却因士庶天壤之别，受到了重重阻碍，不过张生不放弃，不气馁，奋发图强，最终有情人终成眷属。”

“快，快说来听听！”

那个时候还没有爱情小说，这一听简介，裴妃就被勾起了兴趣，于是连声催促。

“话说在山西河中府的东边，有一座寺庙，叫做普救寺，乃大罗马国则天娘娘所建的香火院，后来荒废倾圮了，由崔相国重新修建……”

才讲了还没百十句，就紧紧拽住了这三个女人的心弦。

在明清时代，西厢记是禁书，很多待嫁的小姐都在枕头底下偷偷压着本西厢记，百看不厌，这充分说明了女孩子对西厢记的喜爱，哪怕荀灌都不例外。

当然了，杨彦讲的西厢记是经过改编的，把一些习惯用语和称呼换作符合魏晋时代的词汇，不过张生进京赶考的科举情节他不准备改动，主要是想引进寒门向上攀登的概念。

实际上，杨彦将来是准备出书的，以一些代表性的文学作品，影响时人的思想行为，魏晋时期没有封建礼教的说法，却是士族专权，西厢记明显挑战士族至上的地位。

这一开口，足足讲了三个时辰！

当说到崔莺莺老母以莺莺已许配郑恒为由，毁去许张生为妻的诺言，让张生与崔莺莺结拜为兄妹这一段，杨彦不讲了！

“后来呢？”

裴妃忍不住道。

杨彦叫苦道：“王妃，已经三个时辰过去了，您看天色将晚，脸上的面膜须洗去，杨某也说的口干舌燥，不如明天再为王妃续说，如何？”

不得不说，西厢记包含了现代小说的所有元素，或者可以反过来说，西厢记就是现代小说的鼻祖，而东晋那个时候的小说，大体是如搜神记这类的志怪小说，主角不是人，是神仙鬼怪，教化意味浓厚，西厢记却是活生生的人间故事，大小高潮不断，装逼打脸啪啪直响，这就是古代的爽文啊！

“这……”

裴妃显然还想听，不由看向了荀灌。

荀灌也想听，与三国演义相比，如西厢记这类的爱情小说更适合她的胃口，毕竟她是个女人，只是她清楚杨彦说不讲就不讲的规矩，而且天黑了，把杨彦留在裴妃的寝殿也不合适。

于是劝道：“王妃，还是明日再听罢，杨家郎君说的对，是得早点休息，明日一早还得赶路呢。“

裴妃意犹未尽的望着杨彦，直摇头：”你呀你，吊起了孤的胃口……让孤的心里如何不着急？哎，算了算了，明日就明日罢，去吧。“

”杨某告退！“

杨彦拱手一躬，退出大殿。

荀华痴痴看着杨彦的背影，一个可怕的想法渐渐地在心底浮现，看小说无论古今都是有代入感的，她对号入座，把自己代入红娘的角色，既然自己是红娘，张生就是杨彦，那么，崔莺莺又是谁呢？

分明是荀灌啊！

西厢记到杨彦讲的这一部分，通篇都是张生使尽浑身解数搏取崔莺莺的芳心，再结合杨彦在荀灌跟前吹拉弹唱，卖力表现，她很自然的认为杨彦在追求荀灌。

她为这个念头后怕不己，要知道，小说是小说，现实是现实，士庶之分，天壤之别，如果杨彦真对荀灌动起心思，恐怕在大晋再无容身之地，虽然她认为杨彦是理智的，不至于色欲熏心，但是总也驱除不去这个念头！

荀华不敢说，却是控制不住的望向了荀灌。

荀灌恰好看来，笑道：“光听杨家郎君说西厢记都忘了洗去脸上的面膜，荀华，去打点清水来罢。”

“