第四九三章 天文学(2/2)

杨彦反问道：“虞君既精通天象，想必曾观测过月食，月食时，月面上出现弧形的明暗界限即可证明地球为圆，因地球的影子挡住了月亮，月亮也是圆形球体，环绕地球旋转，当月亮运行至地球的阴影部分时，两者之间的地区会因阳光被地球遮闭，故显得月球缺了一块，而此时，太阳、地球、月球处于同一条直线上。

我再举个例子，不知虞君可曾见过海船？若是仔细留意，海面上的船只驶来，总是帆先出现，之后才是船身，这恰可证明咱们赖以生存的大地为球形。”

“对了，虞某想起来了！”

虞仡突然惊呼：“有一回于浙江（今钱塘江）口眺望船只，正如将军所说，先出现船帆，再出现船身，若是将军不提，虞某还差点忘了呢！”

刁协和崔访交换了个不可思议的眼神。

虞喜则陷入了沉思，他确实观测过月食，回忆着当时的场景，眼中不时就闪出不解，或是怀疑的光芒。

杨彦暗暗点头，他并不奢望时人能一下子接受地球是圆形这一事实，而是希望能带来思考，带来怀疑，促使他们去探索研究。

片刻之后，虞喜问道：“日月围绕大地东升西落，故有昼夜之分，按将军您的说法，如何解释昼夜？”

杨彦点头道：“虞君问好的，之所以有昼夜之分，在于地球是一个自转的球体，一面对着太阳，另一面必是黑夜，正如宣夜说表述，所有的星球起初为气体，因旋转使力归于中心，称之为向心力，在向心力的影响下压缩为固体，而自转的过程不会骤然而停，只会越转越慢，因过程极为缓慢，不人所觉察。”

席中几人如听天书，也确实，一个是古代朴素哲学，另一个是现代文明哲学体系，听懂才是见鬼，其实杨彦的目的是尽量为科学的发展开启一扇大门，并试着把今古两种哲学体系结合起来，取今之精华，去古之糟粕，产生一种崭新的思想体系。

当然了，这个任务很难，可是连试都不试，又怎会有成功的可能呢？

如今唯一的好，就是杨彦的身份，所有人都不敢对他的言论轻忽视之，这就使得众人虽持保留态度，却不至于出言嘲讽。

虞喜又问道：“天有四时，以太阳所处黄道位置划分，以二十四节气的四立作为季节起点，若非太阳东升西落，又怎能这般划分，且由农时来看，如此划分并无不妥，不知以将军之见，如何解释四时？”

杨彦道：“天时分四季，在于地球围绕太阳公转，每转一圈为一年，且轨道椭圆，与自转平面略有倾斜，每年不同的时刻，地球处于公转轨道的不同位置，因而不同地区接受到的太阳光照不等，热量有多有少，如此便有了季节变化和冷暖差异。”

说着，杨彦抬眼一一掠过众人，细心留意着神色变化，基本上都是茫然，只有虞喜似在深思，于是道：“说一千，道一万，天文是一门务实之学，须以实际观测作为参照，虞君若是不急着离开，不妨多留几日，本将尽快制出一副天文望远镜，可将星辰放大十几倍，乃至数十倍观测，以虞君之能，看的清，道理明，便会知杨某所言不虚。“

”哦？“

虞喜大感兴趣道：”若果是如此，岂非神仙手段？虞某拭目以待！“

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