第六百二十一章 道果、秘境、大仙衣(1/2)

楚弦想了想，很认真的冲着这地祖居行了一礼。

当年楚弦得到一部分的地仙之祖传承，这也帮助楚弦渡过了诸多难关，可以说虽然没有亲眼见过地仙之祖，但对这位大仙，楚弦是极为恭敬，当做恩师对待的。

楚弦和其他几个人不一样，他们是来获取传承好处的，楚弦这次虽然也是一样，但还有另外一个目的。

便是朝圣。

站的越高，眼界越宽，便知道天下之大，自己的渺小。哪怕现在楚弦距离道仙只差一步，而且还是武圣修为，可越是如此，越知道当年诸如地仙之祖这类人物的厉害和神通广大。

他们几乎是凭借一己之力，创立人族昌盛，仙道辉煌。

如此，自当应该对这些仙道师祖崇敬。

行礼之后，楚弦迈步向前，推门而入。

门板经历数千年，依旧是坚固无比，而且地祖居并没有楚弦所想的那样一尘不染，毕竟是仙人居所，随便施展一个术法，就可以保持纯净。

可这里没有。

灰尘散落，且在院子里有一棵大树，数千年来，落叶积累，已经是遍布院子，行走之间，也可以踩着枯叶，有一种踏入自然之感。

所以入院之后，第一眼就可以看到那一颗大树。

这树并非巨大无比，最多不过三丈高，便如平常见到的一般，只不过可以看得出这树木年龄极长，树皮层层叠叠，仿佛皮质。

楚弦也算是见多识广，却不认得这树是哪一种，而且这树落叶也是十分有趣，仿佛三角形状，巴掌大小，上面纹路极多，密密麻麻，如同文章。

这时候楚弦突然想到一件事。

仙家道经中曾经有一个典故，当年三位仙祖曾经在一棵树下参悟仙道，那会不会就是这一棵树

猜测无法得到证实，楚弦没有继续在这件事上浪费时间。道观之内只有两间屋子，楚弦挨个查看，没有找到他所期待的传承道果，只是找到一些书籍文册。这些楚弦一看，挑选了地仙之祖笔迹的来看。

就在院子那一颗大树下，楚弦盘膝而坐，翻阅这些书籍。

在楚弦看来，地仙之祖在这个地方留下书籍，并不是无的放矢，说不定这当中的意义，还在传承道果之上。

说是书籍，实际上更像是一种自述。

地仙之祖的自述。

以自述的方式述说地仙之祖的传奇一生，楚弦还花费了一点时间来整理这些内容，之后，就像是看着地仙之祖如何从凡人修炼成仙，参悟自己的仙道，成为祖仙之一。

地仙之祖本名李珍元，生时普普通通，便如当时其他凡人一样，他所在的存在，都信仰神明。

这在古人眼中是再正常不过的事情，可以说方方面面，都和神明离不开干系。

少时李珍元也不觉得奇怪，毕竟其他人都是如此，一年四季，春时要祭神，求雨也得求神，男女婚配，同样得经过神明允许，一旦有一些所谓不吉利的征兆，哪怕是相爱之人也难以在一起。

生儿育女时也得尊神的旨意，同样，在求神时若有不祥之兆，杀子葬女的事情也是时有发生。

在神明时代，就是一片黑暗。

这些发生在别人身上，还不至于让李珍元震动，生出反叛之心，后来一日，他去拜神时，不小心打翻香炉，这可是亵渎神灵的重罪，一般就是以死谢罪。

那时候李珍元自然是害怕，当时他以为自己必死无疑，却没想到一直疼他的爷爷将这件罪状揽在身上。

当天，爷爷就被人绑着，丢进了奔腾的河水当中，被当成了活祭。

那一刻，李珍元永生难忘。

反抗的心思，从那一刻起，真正的生出萌芽。

亵渎神灵的真相，李珍元没有和别人说，因为他知道说了也没用，爷爷不可能起死回生，而且自己也得死。

李珍元在自述中说，他不怕死。

若是他死能换回爷爷，他愿意去死，可显然当时作为凡人的他根本没有其他办法。

如此李珍元离开家乡，开始求学。

当时诛神当道，还没有武道和仙道之说，最多就是一些雏形，神法是有，但都是神明掌握，最多赐给一些忠诚的狗腿子，用来镇压凡人。

最初的仙道术法，也是从神明的神通上演化而来，而且还是从一些侍奉神明的神仆身上发展出来的。

当时李珍元机缘巧合结识一个叫做李弃的人，两人同姓，偶然相识，却是脾胃相投，因为李弃也是不满于神明统治压榨凡人，有了反叛之心。

后来，这位李弃成了金仙之祖。

年纪上，李弃要年长李珍元十几岁，自然是更有经验，见识更广，他告诉李珍元，凡人身躯力有限，别说神明，便是虎豹材料也不是其对手，即便是招募壮士，集结兵力，披甲带刀，也不可能敌对神明。

神明之力，乃是动用自然之力，乃是道术。

何为道

道便是天地，道便是乾坤，是四季，是风雷雨电火，是生老病死，是喜怒哀乐。

要对抗神明，便要以彼之道还施彼身。

所以李弃说，他们要向神明求学，当然不能直接对着神明，如此就一同去投靠一个有名的神仆。

这神仆得神明庇护，仿佛一地君主一般，统治一片区域。李弃有些本事，当时已有武道雏形，所以李弃算得上是一方高手，他去投奔那神仆，是有价值的，对方也愿意接受他，有李弃在，李珍元也就一起跟去。

这么一来，两人跟着