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第六百二十一章 道果、秘境、大仙衣(1/2)

楚弦想了想,很认真的冲着这地祖居行了一礼。

当年楚弦得到一部分的地仙之祖传承,这也帮助楚弦渡过了诸多难关,可以说虽然没有亲眼见过地仙之祖,但对这位大仙,楚弦是极为恭敬,当做恩师对待的。

楚弦和其他几个人不一样,他们是来获取传承好处的,楚弦这次虽然也是一样,但还有另外一个目的。

便是朝圣。

站的越高,眼界越宽,便知道天下之大,自己的渺小。哪怕现在楚弦距离道仙只差一步,而且还是武圣修为,可越是如此,越知道当年诸如地仙之祖这类人物的厉害和神通广大。

他们几乎是凭借一己之力,创立人族昌盛,仙道辉煌。

如此,自当应该对这些仙道师祖崇敬。

行礼之后,楚弦迈步向前,推门而入。

门板经历数千年,依旧是坚固无比,而且地祖居并没有楚弦所想的那样一尘不染,毕竟是仙人居所,随便施展一个术法,就可以保持纯净。

可这里没有。

灰尘散落,且在院子里有一棵大树,数千年来,落叶积累,已经是遍布院子,行走之间,也可以踩着枯叶,有一种踏入自然之感。

所以入院之后,第一眼就可以看到那一颗大树。

这树并非巨大无比,最多不过三丈高,便如平常见到的一般,只不过可以看得出这树木年龄极长,树皮层层叠叠,仿佛皮质。

楚弦也算是见多识广,却不认得这树是哪一种,而且这树落叶也是十分有趣,仿佛三角形状,巴掌大小,上面纹路极多,密密麻麻,如同文章。

这时候楚弦突然想到一件事。

仙家道经中曾经有一个典故,当年三位仙祖曾经在一棵树下参悟仙道,那会不会就是这一棵树

猜测无法得到证实,楚弦没有继续在这件事上浪费时间。道观之内只有两间屋子,楚弦挨个查看,没有找到他所期待的传承道果,只是找到一些书籍文册。这些楚弦一看,挑选了地仙之祖笔迹的来看。

就在院子那一颗大树下,楚弦盘膝而坐,翻阅这些书籍。

在楚弦看来,地仙之祖在这个地方留下书籍,并不是无的放矢,说不定这当中的意义,还在传承道果之上。

说是书籍,实际上更像是一种自述。

地仙之祖的自述。

以自述的方式述说地仙之祖的传奇一生,楚弦还花费了一点时间来整理这些内容,之后,就像是看着地仙之祖如何从凡人修炼成仙,参悟自己的仙道,成为祖仙之一。

地仙之祖本名李珍元,生时普普通通,便如当时其他凡人一样,他所在的存在,都信仰神明。

这在古人眼中是再正常不过的事情,可以说方方面面,都和神明离不开干系。

少时李珍元也不觉得奇怪,毕竟其他人都是如此,一年四季,春时要祭神,求雨也得求神,男女婚配,同样得经过神明允许,一旦有一些所谓不吉利的征兆,哪怕是相爱之人也难以在一起。

生儿育女时也得尊神的旨意,同样,在求神时若有不祥之兆,杀子葬女的事情也是时有发生。

在神明时代,就是一片黑暗。

这些发生在别人身上,还不至于让李珍元震动,生出反叛之心,后来一日,他去拜神时,不小心打翻香炉,这可是亵渎神灵的重罪,一般就是以死谢罪。

那时候李珍元自然是害怕,当时他以为自己必死无疑,却没想到一直疼他的爷爷将这件罪状揽在身上。

当天,爷爷就被人绑着,丢进了奔腾的河水当中,被当成了活祭。

那一刻,李珍元永生难忘。

反抗的心思,从那一刻起,真正的生出萌芽。

亵渎神灵的真相,李珍元没有和别人说,因为他知道说了也没用,爷爷不可能起死回生,而且自己也得死。

李珍元在自述中说,他不怕死。

若是他死能换回爷爷,他愿意去死,可显然当时作为凡人的他根本没有其他办法。

如此李珍元离开家乡,开始求学。

当时诛神当道,还没有武道和仙道之说,最多就是一些雏形,神法是有,但都是神明掌握,最多赐给一些忠诚的狗腿子,用来镇压凡人。

最初的仙道术法,也是从神明的神通上演化而来,而且还是从一些侍奉神明的神仆身上发展出来的。

当时李珍元机缘巧合结识一个叫做李弃的人,两人同姓,偶然相识,却是脾胃相投,因为李弃也是不满于神明统治压榨凡人,有了反叛之心。

后来,这位李弃成了金仙之祖。

年纪上,李弃要年长李珍元十几岁,自然是更有经验,见识更广,他告诉李珍元,凡人身躯力有限,别说神明,便是虎豹材料也不是其对手,即便是招募壮士,集结兵力,披甲带刀,也不可能敌对神明。

神明之力,乃是动用自然之力,乃是道术。

何为道

道便是天地,道便是乾坤,是四季,是风雷雨电火,是生老病死,是喜怒哀乐。

要对抗神明,便要以彼之道还施彼身。

所以李弃说,他们要向神明求学,当然不能直接对着神明,如此就一同去投靠一个有名的神仆。

这神仆得神明庇护,仿佛一地君主一般,统治一片区域。李弃有些本事,当时已有武道雏形,所以李弃算得上是一方高手,他去投奔那神仆,是有价值的,对方也愿意接受他,有李弃在,李珍元也就一起跟去。

这么一来,两人跟着

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