第218章 微笑(1/2)

人死后，究竟会去哪里？

我们盲目的醒来，盲目的睡去。盲目的欢笑，盲目的焦虑，盲目的炫耀，盲目的苟活。然而我们似乎都忘记了一件事：我们终将死去。

曾经，我躺在一张空旷的床上，痴痴的望着那灰色的天花板，我在想：如果这是一间病房，我即将死去，我该怎么办……

那一刻我害怕了。

历史告诉我：这世上一切的“开始”，都是为了“结局”，而并非为了“过程”。如果生命的终点唯有死亡，那活着，又有何意义呢？

为了幸福？

为了快乐？

还是为了享受过程？

我并不认同。

这不是真理。

与我一样并不认同此事的人还有很多，比如牛顿，比如耶稣，比如释迦牟尼。在人类的历史长河中，无数人为了寻找到“死后的世界”而穷极一生。于是种种有关于“死后”的传说便越来越多。有人说天堂地狱，有人说六道轮回，有人说彻底消失。

但还有一种说法：那便是活死人玉。

……

……

我跟布丁看到这儿，二人心中皆是惊涛骇浪。佛教之所以拥有如今的社会地位，除了善良淳朴之外，更重要的原因是：它向迷途中的人们详细的描绘了死后的世界，并构建出了一套完整的体系，且有理有据，使古人深信不疑，甚至在科学高度发达的今天，也仍然有很多人趋之若鹜。然而出生于2000多年前的归墟和尚，却对此产生了怀疑。

老者死后，归墟便踏上了一段寻找“真理”的道路。他一路行乞，衣衫褴褛，从梅里雪山出发，穿过泸沽湖，纳木错，班戈，普若岗日冰川，可可西里，昆仑山……这条路，是由一位神秘的老者所指引的，那老者说：你想知道的一切，就在这条路的尽头。

归墟和尚就这样一直往前走，路上的豺狼虎豹也不伤他，林中的飞禽虫蟒也不咬他，这些动物都是有灵性的，它们好像知道了些什么，反而默默的守护着他。

归墟和尚终于走到了尽头，他看见了一座神殿，他用羊奶洗净了脸上的污垢，虔诚的走进了殿中，他以为他会看见某个神灵，然后为他解答心中疑惑，可他看见的……却是一具具早已干枯的尸体，那神殿中央摆放的也不是神像，而是一块……奇怪的石头。

归墟和尚站在那一堆堆干尸的身旁，他惊讶的发现，这些尸体有些古怪，他们竟然全都是笑着死去的。

太奇怪了。

这些人明明即将死去。

可为什么……全都在笑？

归墟和尚惊愕无比，他想破了脑袋也想不明白死亡究竟有什么好笑的？他痴傻傻的站在神殿中央，心里突然间剧烈的一颤，他似乎发现了某个天大的秘密。

我跟布丁看到这里，心早已悬到了嗓子眼儿，这是第五幅“浮雕壁画”了，后面还有好几幅，难道说“活死人玉”的秘密即将揭晓？

我们俩惊恐的擦掉了额头汗珠，加快脚步，便来到了第六幅画的面前。可接下来的这幅画，却并没有说明“活死人玉”的用途，而是讲述了四年后的故事。我和布丁为了不放过任何一个细节，便继续耐着性子看了下去……

……

……

四年后：

欢喜和尚仍在用罂粟维持着他卑劣的勾当，而这一天，归墟和尚回来了。

此刻欢喜的个人声望，在西藏地区已经达到了“佛级”，那简直比皇帝老儿权利还大，在那个神权大于皇权的年代，毫不夸张的说：欢喜和尚就是整个天地。

归墟回来后，在梅里雪山上扎了个茅草屋，他这间屋子里只有三样东西：一张破旧的床，一把破旧的茶壶，一个奇怪的石头。

布丁妹疑惑的问我：“老三，那石头是活死人玉吗？”

我说：“肯定是。”

布丁说：“可活死人玉不是一张面具吗？怎么变成石头了？”

我想了想说：“这我就不知道了，会不会画错了？”

布丁说：“这种事，怎么可能会画错呢？”

我对布丁说：“别急，咱们接着往下看。”

……

……

归墟和尚回来之后，在梅里雪山上过着隐居的日子，他变了，变的不再困惑，不再迷茫。他虽然整个人看起来沧桑颓废，又瘦又枯，可他的眼睛却是那般的坚毅。相比起日里寻欢作乐但夜里却辗转难眠的欢喜和尚，归墟和尚不再害怕死亡，甚至期待着死亡，他看到了死后的世界，也知道了前往那个世界的方法。

才不是什么六道轮回。

更不是什么地狱天堂。

这些话都是别人编的，骗人的。

唯有活死人玉……是真实存在的。

自从归墟和尚回来之后，西藏的格局渐渐发生了变化，人们慢慢发现，前去拜访欢喜和尚的人越来越少了，而前去拜访归墟和尚的人却越来越多了。归墟和尚并不会治病，更不会拿罂粟骗人，但人们都说：归墟师父才是真正的佛，是真正的大慈大悲之人。

后来的事，跟当时老卫描述的一模一样，欢喜发动信徒，杀害了归墟。

归墟和尚临死之前，将活死人玉一分为四，分别绑在了四只苍穹雄鹰的身上，飞向东西南北四方，不料其中一只被欢喜用弓箭射杀，尸体滚落入苍茫的雪山悬崖，从此音信全无。

这只雄鹰的尸体后来被人找到了。而此人，正是这座归墟和尚墓的建造者！这也就是为何欢喜派人苦苦寻找了十五年之