1.26 群雁无首(1/2)

所谓鸿运当头。昨夜刚洞房，今早已当爹。

电光石火，白驹过隙也没这么快。

待士贵人起身，准备去太妃殿前，行“成妇礼”。闻王妃又诞嫡子，遂赶去相见。虽说事急从权，然礼不可废。太妃与二位义母重返西宫。妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑醴妇，一丝不苟。“三爵之礼”毕。再过三月，庙见成妇。祭告祖先，便是蓟王家人。

闻副伏罗氏常做“大雁南飞”之胎梦。刘备即命门下督郑泰，亲往黄金台四方馆，询问馆长朱建平。

朱建平掐指一算，娓娓道来。

言，大雁乃禽中之冠，自上古时，便被视为“五常俱全”之灵兽。

五常者：仁、义、礼、智、信。

雁有仁心，乃因雁群当中，总有老弱病残之辈，余下壮雁皆不会弃之于不顾，养其老、送其终，此为仁者之心。

雁有情义，雌雄相配，从一而终。不论是雌雁死，或雄雁亡，落单孤雁，至死不渝，再不婚配。

雁群展翅高飞，或为“一”字，或为“人”字，从头至尾，依长幼之序，称作“雁序”。阵头由老雁引领，壮雁即便飞得再快，亦不会赶超老雁，故有礼让恭谦之意。

雁难猎取，只因大雁有智。俗语谓“犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌”。此三种生灵，最是机敏，凡有风吹草动，群雁便会立刻飞空躲避。

雁群因时节变换而南北迁徙，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为“雁天”。此乃雁之信。

正因大雁“五常俱全”，故时人求亲访友，皆“奠雁”，又称“执雁为礼”。

“原路如此。”刘备欣然点头。听郑泰转述大相师一席话，方知“执雁”竟有大学问。

“朱馆长又言：正因‘五常俱全’，故‘大雁南飞，列队成行’，乃吉兆也。”郑泰言道：“高车妃，出身塞外草原，故乡在北。蓟国在南。雁群南飞，乃投主公也。列队成行，乃有序也。”

刘备轻轻颔首：“莫非是高车来投。”

郑泰又道：“朱馆长还说，若高车妃诞下麟儿，归义王恐命不久也。”

“果然如此。”刘备一声长叹。

副伏罗氏老王，终归未能得见刘备一统天下。万幸，刘备已在高车王庭，建起十二部联盟。老王薨天，必有新王登基。以刘备今时今日之威势，自无惧高车生变。

正因如此。南飞大雁才会列队成行。以示尊卑有序。

副伏罗老王，上次见时，刘备已觉时日无多。或副伏罗妃，亦有所料。心中牵挂老父，才“日有所思，夜有所梦”。所幸，刘备已有万全之策。没鹿回部伏于背，三郡乌桓，南匈奴，鲜卑属国，横拦身前。还有蓟国横亘幽冀，千里圩田。“北有蓟，莫纵缰”。可不是说说而已。

妇人产子，生死攸关。刘备关心则乱，一夜辗转反侧，难以成眠。清晨再问，仍未生产。

刘备猛然忆起，先时副伏罗妃产女，亦如此这般。

当即下令，命门下督郑泰，水路相济，奔赴白海之滨，高车王庭。将最新消息带回。

郑泰领命，即刻启程。

三日后，便有乌桓快马抵达。言，高车老王已薨，遗命葬于北海。高车告丧队伍，已入卢龙塞。不日当可抵达。

是夜。高车妃产下一子，母子平安。刘备本欲隐瞒，不料副伏罗氏，竟已知晓。

百万高车，孤悬在外。群雁无首。

高车有“六氏十二姓”。其中十二姓，追随副伏罗归义王，东进、南下。迁入塞外草原。立王帐于白海之滨。北海附近，还散落着六氏各部，数十万部民。先前刘备攻略半岛，迁扶余四加南下，又在半岛之上，立苍海郡。

重塑北疆版图：乐浪与玄菟串联辽东，玄菟东界与苍海西南界接，苍海郡东极大海，西北暂以北海为界，郡治临秽县，涵括扶余、北沃沮所在领城。即后世松花江流域、图们江流域。

北海往西，南至戈壁，大片漠北之地，又皆为没鹿回部所据。

换言之，西域都护府与苍海郡，宛如左右臂弯，将塞外环抱。又以北海为界，高车六氏、十二姓与没鹿回部，三足鼎立。自从副伏罗氏老王，率十二部南下归顺大汉，受封归义王。等同与不愿南下，滞留北海的高车六氏决裂。换言之，高车就此，分裂成“南北高车”。如先前南北匈奴分裂一般无二。

本可“井水不犯河水”。奈何副伏罗氏老王，却遗命葬于北海。

按照高车人习俗。完成老王遗命者，方能立为新王。换言之，南高车二十部，即日便将提兵北上，护送老王遗体，以“王礼”，葬于北海之滨。

试想，北高车六氏，焉能轻易放行。更何况，随大汉苍海郡建立，大大压缩了北高车的游牧边界。对大汉帝国，蓟王刘备，北高车敢怒不敢言。再遇南高车大军压境，必拼死一战。无它，西有没鹿回，东有苍海郡，北靠无人冰原，再遭南高车挤压。退无可退，躲无可躲。生死关头，如何能忍。必奋起反抗。

眼看大战一触即发。副伏罗氏新主，副伏罗妃兄长，以告丧为名，遣人日夜兼程，南下通报。

刘备专开朝议。问政北疆战事。

王傅黄忠起身言道：“南北高车血战，名为送葬，实为一统。”

横海将军黄盖，亦进言道：“王傅所言极是。自立白檀互市，南高车与我国素有往来。兵甲、车辆、机关诸器，皆不可同日而语。此消彼长，北高车越显羸弱。