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1.37 菟园游猎(1/2)

上陵礼祭初见何进时,乃是侍中。

侍中为近臣加官。无定员,多由名儒或贵戚子弟担任。“出入禁中、顾问应对,位次常侍。”“掌乘舆服物,下至亵器虎子之属。”

作为近臣,侍中掌管陛下的车、轿、衣服、器物等,甚至还负责给陛下端便器。足见亲近。

将作大匠却掌中校署,位同九卿。对何进来说,自然是升官了。按照我朝惯例,皇后父兄必为大将军。何进估计也不会在将作大匠的位置上待太久。故而只是侍中,身边便围拢了许多豪杰。

袁绍虽白身,却出入何进府中。两人交从甚密。今日亲来为何进递送名帖,便可见一斑。因何宴请刘备,或亦有结好之意。想必不会发难,刘备但去无妨。

地址却不在侍中府。而是在洛阳西郊,菟园。

菟园乃前大将军梁冀私园。位于洛阳西郊,范围经亘数十里,据说,乃是调动属县卒徒予以营建,“缮修楼观,数年乃成”。

其“堂寝皆有阴阳奥室,连房洞户。柱壁胜镂,加以铜漆。窗璐皆有绮疏青琐。图以云气仙灵。台阁周通,更相临望。飞梁石蹬,凌跨水道”。园内“采土为山,十里九坂,以象雨蜻。深林绝润,有若自然。奇禽训兽,飞走其间”。后又“调发生兔。刻毛为识,人有犯者,罪至形死”。

梁冀权势倾国,终引桓帝震怒,便下决心除掉梁冀。

不久梁冀畏罪自杀,其家产没官,宅邸、园林亦被全部拆除。

既已被拆除,为何还要去此园?

贾诩这便解释道:楼阁堂寝,虽尽数拆除。园内风光犹存。又是洛阳为数稀少,可供百姓游赏的私园。故而洛阳世家公子,经常结伴入园游玩。园中可举办赛马、击鞠,狩猎等诸多活动。深受公子们喜爱。

原来如此。

何进将宴会举办地,设在此处。未必没有结好洛阳世家之意。

也既是说,此乃一次游玩性质的私宴。

刘备本想轻车前往。两位义弟如何能放心。加上袁术、袁绍又是血亲,不可不防。史涣亦请命前往。徐荣、程普二将便也要去。

于是,谁都没省下。临乡车队浩浩荡荡,奔向菟园。

“采土为山,十里九坂。”

‘坂’,意为陡坡。比如后世有名的长坂坡。

菟园中堆土,摹仿崤山走势,将真实山水浓缩成假山园林的时手法,是古典园林见于文献最早的记录。换句话说,园林假山很可能是梁冀所首创。此外,梁园假山上还广植树木,放养奇禽驯兽出没其间,以增强逼真感。

刘备刚被赐宴的西园,亦摹仿少华山,堆筑假山。少华山又称小华山,在郑县东南。《山海经》:“(太华山)又西八十里,曰小华之山。”

张衡《东京赋》中有:“西登少华,亭候修敕”之句。《文选?东京赋?李注》曰:“谓西园中有少华之山。”

《汉官典职》中亦有:“宫中苑,聚土为山,十里九坂,种奇树,育麋鹿麂,鸟兽百种。”由此可见,西园中堆土成山,在手法与梁冀园如出一辙。西园假山,上种奇树。放养qín_shòu近百种。山上绿竹遍野,浓荫蔽天。山水相映,景色优美。人行其间,宛如当真置身于少华山一般。

山上还建有楼馆。所谓“亭候修敕”。《周礼·地官·遗人》:“市有曰候馆。”郑玄注曰:“候馆楼,可以观望也。”

由此可见,西园与梁冀园营造法,颇多相似。

梁冀嚣张跋扈,残忍好杀。却首创假山园林营造法。其妻作愁眉、啼妆、坠马髻、折腰步、龋齿笑。亦被后人模仿。

大长秋曹节权倾朝野。却抱恙为刘备入宫请开洛阳小市。刘备颇多感动。

如何评判又当如何以对?

爱恨拎清,恩怨分明。

因私不可废公,私交无损大节。

最重要是有恩必报,敢作敢当。

孙礼年轻时曾遭动乱,与母失散。赖乡人马台救护,母子方得重逢。孙礼便将家财尽数赠予马台以为谢。后曹操攻平幽州,辟孙礼为司空军谋掾。时马台因受牵连将死。孙礼为报旧恩,私放马台。自己则不愿潜逃,径直往主簿温恢处自首。温恢探知始末,极为欣赏孙礼有恩必报的行径,便将此事告知曹操,后孙礼与马台皆得免死。

此事貌似与‘因私不可废公,私交无损大节’相悖。

然正如先前所说,时人皆有双重身份:官方身份和江湖身份。为官当尽忠职守。为友则义不容辞。

如何两全?

效死输忠,舍生取义。

细细想来。此事若只孙礼一人仗义,与马台皆不得免死。奈何主簿温恢、司空曹操,从上而下皆如此行事。由此可见,侠义之风深入大汉骨髓,断不可剥离。

任侠之风,唯有大汉。与礼乐崩坏,道德沦丧,蝇营狗苟,狗苟蝇营的后世,不可同日而语。各位看官需谨记。

试想。若无道义侠气。士人皆佩剑,百姓皆带刀,家家有弓弩的大汉。岂非与后世不禁枪的米国一样,道德沦丧,乱做一团?

对吧。

话说,容城尉孙勉与孙礼有没有关联?

且走着看。

出洛阳西郭,道路甚平。一路疾驰,数十里驰道,顷刻已至。

菟园山门早毁,却有兵丁守卫。刘备本以为是何府家兵。问过方知,皆是京畿游侠。自粱翼问罪伏法,私园拆毁,便有游侠占据此园。平日里驱赶流民,守护山林。有公子游玩,便牵车引

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