第三十七章 头前非批指里挖 大悲剑帅他书传(1/2)

第276章头前非批指里挖大悲剑帅他书传

僧粲做偈道信听。这边齐召就开始问话了：胡老前辈你和拇指府有什么关系呢？既然妓院是你开的退下来的百花娘子也是为吐谷浑服务的。但是如玉露也在昆仑神却想攻打拇指府岂不自相矛盾？你们和拇指府和昆仑神的关系是怎么样的呢？

胡天莹说：这就是政治。昆仑神堪的弟子百花娘子住在青海湖那地方是我们吐谷浑的地方。她不为我们服务怎么能立足~！你说是不是这道理？至于说昆仑神堪她想做什么我们管不着人家人家不在我们的地盘上。拇指府和吐谷浑两国交好我去见过拇指府的大祭司请求他为我们国家的前途给一个预言，这并不矛盾吧？至于说那个所谓的季胜婵也就是过去的百花娘子那是一仆二主这有什么矛盾的地方吗？就像大隋朝的军队和大隋朝的衙役都有权管理百姓有权捕盗捉贼，老百姓不听谁的也不行。每一个国家都是这样啊。这有什么矛盾可言呢~~！说你是小屁孩儿你们两口子还不满意。

我总不能为了一个退下来的百花娘子就和拇指府断绝来往吧！呵呵你真幼稚啊。

齐召脸一红说：你说的有道理。果真是一仆二主到处都是如此。果然是我才疏学浅不懂政治。那么干枯的手臂就在这我也不阻拦你了你为什么不挖出来呢？你挖出来吐谷浑不就有希望了？可以告诉我为什么吗？

胡天莹说：你看我有这个实力吗？就算你不阻拦僧璨会答应吗？旧主人能置之不理吗？他们要去报官就能把我们一网打尽你知道吗？我单打独斗我根本打不过他们其中的任何一个人，我还有机会活命吗？就算我派人来偷僧粲还说了让他徒弟在此看守早就断了后路。我用军队来攻取这里大隋朝廷能允许吗？所以说吐谷浑想得到的战神是从这里拿不走的！你明白吗？

齐召说：那你会把佛牙舍利交给两位高僧迎请回到大隋来吗？

胡天莹说：这问题就得看两位高僧怎么表现了！！他们要肯让我带走干枯的手臂把战神送给我我也有可能愿意交换。或者他们两位高僧能用佛法让我成佛，我也有可能拿出佛牙舍利交给他们。他们也有可能前去吐谷浑偷盗佛牙舍利回到大隋。那要看他们怎么表现了！而不是我的主观意愿能决定的。你说是不是啊？甚至他们可以把我抓起来要挟吐谷浑朝廷交出佛牙舍利。

齐召说：你的头脑真好使。一瞬间就想出了这么多的方案来。我真佩服你。两位佛爷你们愿意去做贼吗？用不用我帮你们去偷啊？

僧粲一笑说：杀盗淫妄酒乃是沙门戒律。我们怎么敢去偷盗呢我们又怎么敢抓人要挟别人交出舍利呢！所以说你不要听她漫无边际的猜想。结果只能有一个我们怀着朝圣的心态去瞻礼佛陀舍利，至于说以后的因缘我佛自有安排。至少说我僧粲本人不会做偷盗的行为。我更不可能拿我师父的手臂去做交易。因为这条手臂的专属权不是我的，而是人家曹叶牧的。我有什么权利进行交易呢。所以说这位胡施主的设想全都空谈。所以你也不要太认真。

齐召说：那好就算我是瞎操心了。那么胡老前辈你为什么相信拇指府的预言而不信奉佛法呢？按照道理说佛牙舍利那可是释迦佛陀的真身总该比一条手臂威力更大吧？你本来就是中国人为什么去相信外国神呢？

胡天莹说：小孩啊！正如那个小邪神说的我们有了佛牙舍利了现在还在我们手里，但是北魏照样灭亡了啊！换成你也得去选择信其他神灵吧？再者说了佛陀也是外国的神灵啊！！至于说那个神灵更大更厉害我怎么知道呢~~！我又不是神灵！只好慌不择路饥不择食了。从前北魏提倡佛法造寺斋僧修建洞窟但是不管用啊~~！我哪里知道为什么呀~~！这问题我看还是请两位高僧回答吧！！

旧主人智觉说：很好回答。北魏朝廷骄奢淫逸，早就该灭亡了幸亏做了那些福德要不然啊拓跋家族就会一个不剩。不是佛陀不保佑，正是因为有佛陀保佑你们拓跋家族才没被斩草除根啊！！你还不知足吗？佛牙舍利那是佛陀给苍生的证果你们却私藏起来带往吐谷浑违背佛性的意愿。还想让佛陀保佑恐怕是妄念啊~~！这个道理就像蜜糖砒霜。造寺斋僧修建塔庙本来福德很大但是毫无功德可言所以达摩祖师不肯前往，宁肯在洞中面壁也不去北魏。蜜糖虽然好吃福德很大！但是整个朝廷上上下下骄奢淫逸不顾百姓死活这就犹如砒霜。这样的蜜糖吃下去保准有死无活。如果你们肯交出舍利符合佛性的意愿，说不定吐谷浑还可以劫后重生。那就看你们的造化啦~！

齐召说：说得好！就是有道理。要是不交出来有可能就真的吐谷浑毫无希望了肯定亡国败家。从另一方面说你们拿着佛牙舍利也不保佑你们对于你们来说也没啥意义。还不如送给两位高僧卖一个人情！！说不定他们两位被你们感动了还给你们指条明路化解灾难。你意下如何呢？

胡天莹沉吟不语，僧粲说：齐召以你的想法说说看这条干枯的手臂应该怎么命名呢？拇指府又为何让他们盗取此物呢？

齐召说：以我的想法看啊~~应该把这条手臂命名为大悲剑帅，他因该记载在书里永远流传下去。万古流芳嘛~~！为什么叫大悲剑帅呢！：那就是当时二祖慧可把自己的手臂砍下来一定很悲伤很悲痛，这只手臂曾经拿着武器引导千军万马驰骋沙场也应该是个帅