第二一九章 南亚计划（七千字大章）(3/4)

朱瞻基沉吟了一下说道：“这些都是小事，就不要跟我汇报了。我大明需要劳力，更需要平定蛮夷的先锋。倭人性残，忠于军令，是难得的好兵，若是能训练一批这样的军队，我届时会出大价钱来雇佣。”

纪纲连忙说道：“臣如何敢跟殿下做生意……”

朱瞻基哈哈笑道：“当生意做，这件事才能做的长久，雇佣倭人耗费再高，也高不过我大明自己训练士兵吧！何况，这些人都是当做替死鬼的，当生意来做，我大明也可节约一大笔抚恤金。今后招收倭人先锋军，不管是俸禄还是抚恤，都按我大明士兵的六成来给付银钱，至于你那边给多少，我就不管了。”

最后，两个人又谈到了石见银山的管理。这个银山是要交给內监来开发的，哪怕纪纲作为石见伯，最多每年能得到一些年金，并且还要帮着朱瞻基监管內监的开发，不要让人中饱私囊。

另外当地倭人矿工的管理，也是要交给纪纲来管理。

至于每年付给纪纲多少银钱，在银山还没有开发的时候，现在也很难确定。

按照朱瞻基的意思，肯定是按照每年的产银量来定个比例最好。

所以今年这几个月就先试着开发，待明年再确定定额。

送走了纪纲，朱瞻基又让人叫进来了等候拜见的候显。

去年朱瞻基筹备东征之际，候显作为使节，独率舟师，出使榜葛剌诸国。榜葛刺大约在后世的孟加拉国，他的出使受到了当地上层人士、权威人士及国王的热烈欢迎。

因为只是护送使节回国，并且与当地的佛教徒打通前往藏地的通道，所以不到一年的时间，他就返回了国内。

在朱瞻基凯旋归来之前，他也才刚刚回京。并且带回来了当地特产的老虎与巨蟒，给应天府的动物园又增加了两种特色动物。

在地球仪前面，朱瞻基听他详细汇报了出使的经过，并且详细询问了印度当地的各国情况。

如今的印度大陆，北方几乎已经被帖木儿任命的赛义德王朝占领，侵占了印度北部的大部分区域。

但是在印度的南部，仍然有数十个大国和上百个小国，他们互相征伐，却又互相联合，共同应对北方赛义德王朝的威胁。

宋开禧二年，阿富汗古尔王朝统治德里的总督库特布艾巴克自立为统治印度的苏丹，定都德里，标志着德里苏丹国统治印度的开始。

赛义德王朝是德里苏丹国第四代王朝，永乐十二年才创立，创建者为原旁遮普总督黑兹尔汗。因其家族自称是先知穆罕默德的后裔，故称赛义德王朝。

黑兹尔汗曾是察合台突厥人帖木尔任命的木尔坦、拉合尔等地的总督，在帖木儿死后，逐渐势大，在前年的时候自立为王。

这个王朝是信仰绿教为主，与印度当地的印度教派和佛教派水火不容，一直是以武力强力镇压。

候显是藏族，信仰的是佛教，所以对这个国家毫无好感。听到朱瞻基询问当地的局势，着实说了赛义德王朝不少坏话，想要激发朱瞻基的征伐之心。

他这次出使榜葛刺，出发的时候，朱瞻基刚准备去剿灭海盗，等他回来的时候，朱瞻基竟然已经占领了东瀛王宫，让东瀛臣服在大明脚下。

大明火枪的发展，让战争不再像以前那样胶着，变成了一面倒的局势。他很想大明能直接占领南亚大陆，因为在大明的统治下，佛教不至于像现在一样，被印度教派和绿教轮番打压。

如今佛教徒在发源地已经生存不下去了，只能向东方转移进入那些穷乡僻壤之地。

他不知道的是，如果朱瞻基不参与进来，佛教在印度的确是被驱逐了，并且再也没有回去过。几百年后，印度几乎已经没有了佛教徒，反而在勃固，南掌，暹罗，真腊等地一直传承了下来。

他也不知道，因为佛教的愚民教义，凡是信仰佛教，以佛教为国教的国家，虽然粮食充足，却全都是穷的连一点油水也没有的地方。

只有一个暹罗，还是靠色与情与旅游才好过一些。

朱瞻基是真的对印度有兴趣，因为这个国家的印度教义就是将人分为了几等，这种僵硬的政治体制，是最有利于统治和管理的。

而且这里还是全世界土地最肥沃的区域，土地面积广袤，肥沃，物产丰富。

如果将印度大陆变成了殖民地，甚至是国土，那么大明的辐射能力，将会比现在增加三分之一以上。

容易征伐，容易管理，资源丰富，土地肥沃，唯一的缺点就是人太多了。

相比等着大明去占领的澳洲和南北美洲，这里虽然离得近，诱惑力却又似乎没有那么大了。

不过，这件事朱瞻基决定交给朱棣来做决定，他若是想要攻打帖木儿国，到时候肯定回来一趟南亚大陆，到时候看他的决定了。

他若是想把印度变成殖民地，就派一个朱姓的王爷，甚至是两个来管理都可以。他要是想要印度大陆变成大明国土，朱瞻基也不会反对。

反正现在对朱瞻基来说，让大明人口暴增，然后占领南北美，澳洲更加重要。

朱瞻基最后吩咐他说：“回去以后，将南洋大陆的局势细述成书，呈交皇祖父，想必他会奖赏你的……”

候显眼睛一亮，问道：“难道陛下有意对赛义德王朝动手？”