第二百零四章 惊世之言(1/2)

众多【奉天阁】高级成员和各城池代表，这才重新坐下。

“道之一途，体天心，知天规，奉天命。”

“修道修道，若不明‘道’，所修为何？”

“‘道’，在身，亦在外。然前人多修己身而视身外之道为辅，吾不敢苟同。”

“前人所视为辅之外道，其内亦有煌煌天道。阵法、符咒、术法、技巧、丹药、器具等尔皆蕴天道，与己身修为之道亦同，何故分之内外，强作己道与外道？”

“道可道，非常道。岂明今之外道或为天道，今之己道不为远道？”

吴生用【生死界】古言，将自己想要表达的理念表达了出来。

自古以来，除了本身修为，所有外部手段都被视为外道，视为辅助己身之道的手段。这样不知不觉就将外界手段的地位和重要性降低许多。

这些擅长研究制造的高手，无论如何有才学，本身地位也不算高，因为他们所长均是外道。

商盟之中将其视为聚财之物，就算他们在本领域内多么有名，商盟星君、帝君之位从来都是商人把控。就连周萍也是因为商业成就迅晋升高位，而非她本身丹药造诣。

吴生这段话的意思就是将外道视为天道，意在借此提高所有钻研精于外道手段亡魂的身份地位。

他说完，无论是观礼台上，还是观礼台外，又重归宁静。大家都在思索其论断，思索这种新的论调。

无论【亡魂界】还是【生灵界】，自古就将己身修为外的东西统统算作外道，不过以阴君所言来看，己身修为确实从本质上来说，与那些所谓外道也没什么区别。

境界的关键在于“悟道”，不管亡魂的拾魂还是舍生过程，均是在“悟”。既然能以己身“悟道”，为何不能以外物“悟道”？

其实古来已经有很多以外道悟道的例子，不过这些例子一直被视为孤例，不受重视。

也许将来大家可以把修为视为与诸多外道同样的地位，将其与境界所代表的“道行”高低区别开来。

随着时间流逝，观礼台内外又逐渐热闹起来。大家经过最初思考阶段，开始纷纷与他人分享自己的见解。

这种争论不会有结果，吴生看气氛差不多了，又高声出言：

“先前所言，乃是鄙人一些见解。今【奉天阁】初起之际，言此狂言，为彰明【奉天阁】根基。”

“【奉天阁】，奉天之命，以外为内，化他为己。”

“鄙人所创阴石树，广受诸位抬爱，不胜感激。”

“阴石之树，本便为抵抗鬼潮所制。今又做一物，可匹配阴石树。”

说完吴生从【戴纳之戒】内瞬间取出一件东西。

他取出的东西是一颗黑色圆珠，个头不大，与拇指指节相差不多。

“此物吾名之【纳阴珠】，可自行收纳疯鬼散逸阴气，以作阴石树之辅。”

“【奉天阁】，今日而成，与君共勉。”

说完，吴生次欠身，再次向观礼台下拱手。当他重新直起身姿，便直接消失在观礼台上。同时两列一动不动的鬼槐树妖，转身面向北门，一步一步走出南林城，走入城北山林，重新化为一株株鬼槐树。

观礼台下观礼者，包括台上之人，都有些惊异。这阴君大人还真是与众不同，出场声势浩大，接连表明其鬼槐树妖之主，阴石树创造者以及【奉天阁】阁主身份。

然后口出惊人之语，又拿出一件新造物，随后宣布【奉天阁】成立倒是很简单。

最后直接以众人不知晓的方式离开，在意犹未尽之时戛然而止。

吴生走后，青石座椅旁的萧灵，将他特意留在座位上的【纳阴珠】拿了起来。

吴生介绍【纳阴珠】时非常简单，萧灵要对所有人详细阐述一番。

【纳阴珠】如吴生所言，是阴石树的标准配件，同样为对抗鬼潮所制。

使用者只需要随身携带着它，每次击杀疯鬼等亡魂，就能为其补充阴气能量。【纳阴珠】有不同规格，各个规格所存储阴气极限有所不同。

【奉天阁】将免费向外传授连接【纳阴珠】与阴石树的方法。连接阴石树后，【纳阴珠】中所收集阴气将完全供应给树体本身，可以大幅加快次级阴石凝结度，并且如果所供阴气极多，还有可能凝结出一级阴石！

【纳阴珠】可以用阵法供应多颗阴石树生长，可以让大家击杀疯鬼后有所收获，不会像此前那样几乎一无所获。

商盟中有出售过类似【纳阴珠】的道具，但其转化效率极为低下，只能算是聊胜于无。那种道具在吴生创造的阴石树出现后就因为实用性太低，销声匿迹了。

吴生所做【纳阴珠】自然与其不同，它的转化效率很高，高到足以让那些有实力的亡魂主动出手击杀疯鬼，以获取利益！

在萧灵介绍完【纳阴珠】后，整个【奉天阁】成立观礼很快就宣告结束，但聚集在南林城内外的观礼者却迟迟没有离开。

【奉天阁】观礼过程中诸多重磅消息接踵而来。

成千上万城池道贺，各领域顶级权威宣布加入【奉天阁】，阴君显露鬼槐树妖控制者的身份，正式出面宣布担任【奉天阁】阁主，阴君口出惊人之语，新造物【纳阴珠】亮相等等。每一个消息都足以震动【亡魂界】，却在一天之内集中出现。

前来观礼者激动心情，可想而知。

这些人不离开南林城，一方面是互相讨论【奉天阁】观礼时生的一切，另