第一百四十五章 八戒(1/2)

“佛家当然也有禁欲派，但那只是小部分，早被淘汰在历史烟尘中；宗教的禁欲制度在欧洲中世纪达到顶峰，这个黑暗时代就不用我说了吧？经过到了启蒙主义运动之后，开始肯定yù_wàng的合理性。认为饮食、睡眠及xìng_ài都是人类的本能，这些希求是合理的、道德的，人类完全有理由享受与生俱来的需求。对yù_wàng的肯定和鼓励，使得近代的科技和经济进入了前所未有的发展时期，这一观点谁敢否定？”陈天星继续胡扯。

“佛学同样认为饮食、睡眠及xìng_ài都是人类的本能，这就是说yù_wàng是各大阶层均认可的了，说它是社会发展的原动力错了吗？”陈天星继续宣扬他的学说。

“等等，你说佛学同样认为饮食、睡眠及xìng_ài都是人类的本能？”武校长瞪大眼睛。

“是啊，这都是无记yù_wàng。所谓无记，是指非善非恶的yù_wàng，如渴了想喝水，困了想睡觉，包括在家信徒正当的家庭生活，都属于无记之列。你以为佛教戒色就是禁欲啊？正确的说法是戒淫好不好？你们这些想法都是被电视剧给害的，都戒色了，人类不灭绝了？那佛学由谁继承？”陈天星说道。

“那你们八戒都戒什么？”姬院长刚和李参谋长碰完杯，突然回头问道。

“一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。”陈天星就解释道。

“你不是自称佛门弟子，你犯了几条了？”楚市长就嘲讽道。

“我是喇嘛，不是普通的佛门弟子，而且我们这一门遵守的戒律不多，我门基本是崇尚自然的，佛门和喇嘛是有区别的，这也是你们大多数人理解有误，我，和四师兄都当过喇嘛，但这喇嘛和喇嘛是有区别的，就我跟我四师兄之间也是有区别的，你们确定要听么？这可是说来话长”陈天星就问道。

“有什么区别？说来听听，我最近也对卫藏文化有了兴趣，正准备着手研究呢？”顾教授是历史学院士，但不代表他也无所不知。

“好吧，我先喝口酒吃口菜，跟你们说半天了，你们也不让我吃口菜”陈天星抱怨道。

“你吃块粉蒸肉”楚市长就给他夹菜，他对陈天星的所说也有些兴趣，但见自己的女儿坐在自己的身边也捧着碗噘着嘴，赶紧也给她也夹点菜。

“好吧，我先简单介绍一点，咱们就吃饭，完了去喝茶再给你们传教布道”陈天星填了下肚子，就开始散烟，还是精品红金龙。

“这好像不配你的身份啊？”武校长就夹着四块钱的红金龙说。

“瞧瞧，这就是yù_wàng啊？武校长，你的yù_wàng就催生了红塔山的畅销，带动了一方经济的发展，其实这两种烟区别大吗？”陈天星就笑嘻嘻的吐口烟圈。

“你继续说下喇嘛的区别啊？”顾教授就催促道。

“喇嘛，是藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。嘛是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高无上的意思，有这样至高无上慈爱的人，叫做喇嘛”

“所以喇嘛有两种意思，一种是上师，有智慧的人；一种就是高僧修行的人，跟和尚一个意思；喇嘛也有两种传承，一个就是氏族的喇嘛，父亲是喇嘛，儿子也是喇嘛，世世代代喇嘛，但他们与普通人一样结婚生子，不同的就是生活要遵循戒律而不是法律；第二种就是恩德喇嘛，师徒传承”

“明白了没有，我四师兄是喇嘛，就与佛门称呼僧人是和尚一个意思，而我被称为喇嘛，就是说我是上师上人，不是我当喇嘛，而是别人尊称我为喇嘛”

“所以，我不用遵守什么八戒五戒之类的律条，甚至我说我不是佛门弟子，我师父都不会打我，只不过我还是承认的好，毕竟我从师门得到的太多了，我师父师兄们对我太好了”陈天星感叹道。

“也就是说，你四师兄是出家人，去做喇嘛，而你是因为品德高尚而被人尊称为喇嘛”顾教授重复解释。

“就这个意思”陈天星回答，众人去看中将李云棠参谋长。

“就是这个意思，不够我只当了两年喇嘛就还俗了，我师父说我尘缘未了”李云棠也点头。

“那是师父嫌弃你吃饭太多，养不活你了”陈天星嗤笑。

“哼”李云棠也不反驳。

“你们是藏传佛教吗？是密宗吗？跟大轮明王鸠摩智是不是一个教派的？”楚晨雪突然问道。

“我们是藏传佛教，但不是密宗，我们怎么说呢？这说起来太长了，你们确定要听？”陈天星又卖起关子来。

“我觉得挺你忽悠人还真是一种享受，你继续说啊？”姬院长催促道，众教授一致催促。

“好吧，我所说的你们可能从来没有听说过，或者说你们在汉字中从来没有发现过的历史，顾教授，怎么样，我说的可是开天辟地的一段历史哦？你即便去卫藏本地，你们也许也发现不了的一段历史”陈天星先给自己刷上金粉，吸引听众们的注意力。

“先说我的师门吧，准确的说我们是雍仲苯教”

“雍仲是指卍这个万字符号，雍仲是藏语，因为雍仲本教就是最早使用这个佛号的佛教。雍仲卍是佛祖的心印，雍是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；仲是世俗无灭的意思”

“知道这个雍