第四百零一章 代入感(1/2)

“这就是代入感，一个人物可以不讨喜但必须要让你要传达过去的那个阶层有代入感，你让一个喝咖啡摆弄计算机的小资去带入秋菊打官司？带入富贵那般炼狱般的生活？他们大部分没有看到过那种生活啊？”陈天星点根烟继续说道。

“当然纯文艺片可以这样拍，因为你无所求啊，只要让人记住你的作品就可以了，但我的广告电影不一样，我必须要卖产品赚钱，所以我要进行市场细分，让观众的心理行为变成实际行动”

“韩哥，你知道我为什么让汪芳教授把电视剧的结尾给改了吗？变成一个稍微欢欣点的结局？而也不让道哥来演男主角了？因为电视剧的受众和电影的受众又是不同的”

“迟丽院长的小说是纯文学，各种特征都符合新现实主义经典的地位，迟丽院长用她独特的视角和文笔描绘了一个楚州市井角落，能触动人的心灵，无论什么阶层的人读了都有自己的理解，而不是漠然不在乎，甚至会反省自己，会不会成为文中的那些人，为了生活利用一些小手段，这就是文字的魅力，但这对我的鸭脖子推广没多大用处，但我必须让这部小说先出来，因为这就是档次”

“迟丽院长的小说让这个生活秀定格在一个高规格的档次，这就是一种文化现象；那么电影的受众和我的鸭脖子买家的受众基本重合，都是有点钱有点闲的心地善良的小资阶层，那么我最后必定不会让双杨和卓雄州在一起，因为双杨是属于大家的，这么一个有明显瑕疵的美丽女子才是小资们的心头肉，男人会像卓雄州那样暗恋她三年，女人们会忍不住拿自己跟她比较，想让双杨成为另外一个自己，注意啊，我说的代入感不是让自己成为双杨，而是让双杨按自己的意愿去生活”

“所以双杨如果与卓雄州在一起，会破坏美好的，缺憾才是刚刚好；而电视剧不同了，电视的受众会是家庭主妇和与双杨同阶层的人，他们是我的鸭脖子的另一大客户群体，他们有点钱但很少有半夜去宵夜的空闲，但我们的鸭脖子是吃的东西啊，所以我还是要照顾这一个群体的人的”

“家庭主妇最喜欢做什么？自然是家长里短八卦满天飞，这么一个美丽的女子当垆卖鸭脖子，是不是一个好的题材？渴望能活成那样，也是那些蒜皮鸡毛的事情被家庭主妇有带入感不是？”

“所以电影中的卓雄州必须酷，像道哥那样有男子气，有担当；但电视里就不一样，我要他帅就行了；爱美是男人的天性，爱帅就是女人的本性了，稍微柔弱一点也许能激起点母性呢？”

“而电视里的双杨也比电影里的少了些性感魅惑多了点贤淑，这样若能达到不被骂狐狸精就成功了，最后的结尾呢？自然圆满的好，家庭剧呗，俊男美女如果不能在一起岂不大煞风景，我的不是苦情戏，只是一部生活lún_lǐ剧”

陈天星噼里啪啦的一顿对自己的想法剖析，让众人听得口瞪目呆，神情各异。

这一大圆桌可坐二十人，楚家三个，张小海两口子，韩山屏，周建辉，张智谋，姬院长顾教授夏君院长杨小凯这是标配，陈天星的结契大哥郑云国也来了，加上陈天星这就是十五个人，没坐满也不显得空旷；索性迟丽和汪芳在隔壁跟四姐他们拼酒，不然她们听到陈十七如此将他们玩弄于鼓掌还不跟他拼命啊？

就是韩山屏听了也苦笑不已，他只会从市场来分析电影的好不好卖，从电影的故事性拍摄手法等来分析电影的好坏，哪有根据市场来决定电影的结尾和故事走向的？

“你们没听过美国hbo等电视台根据市场调查来决定角色的去留和戏份多寡的吗？一个满意度低于三十的角色绝对活不过半集，咱们华夏的电影现在都是个人思想太浓，总想着透过自己的电影给大家说教一通，什么人生哲理啊？什么处事经验啊？他们应该学学迟丽院长他们的新现实主义，不显露或尽量隐藏自己的观点，将事件摆到观众的面前让他们自己去评论”陈天星忍不住批评道。

“一部电影如果没有自己的灵魂怎能引起观众的共鸣？”张智谋忍不住反驳道。

“好看就是电影的灵魂”

“好看只是电影的外表，它所表达的思想才是灵魂，世界上所有的经典都如此”张智谋继续反驳。

“现在即将进入快餐时代，年轻的一代不会想他们的先辈哪样看电影是为了学习，他们看电影是为了享受，视觉的听觉的感官的，至于思想性，他们都知道一千个人眼里有一千个哈姆雷特，你可以用影像台词表达你的思想，是坚韧是懦弱是侠义是凶恶，他们都有自己的体会，总之现在的观众不像以前那样好忽悠了，你说什么他就信什么了，以前老演汉奸特务南霸天的那位陈老爷子走到街上都怕被人打，但现在呢？会有不少粉丝上去跟他合影吧？因为他们知道将电影和现实分开”陈天星也摆事实讲道理。

“所以我们更应该将一些美好的和丑恶的东西传递给他们，美好的应该维护，丑恶的应该打击”张智谋以陈天星的矛攻击他的盾。

“我说的好看的电影并不是说要舍弃思想性啊？好看是基础，你可以有思想性，但你不能急吼吼的强加给观众，你不能强硬的跟观众说秋菊就该去打官司，这民告官就应该大力推广，这是我华夏文明进步和法制建设的进步，我知道你这部电影的思想性很强，文学性很高，出发点非