第181章 操控子弹之人（2）(1/2)

历史上，“天诛七杀”最具代表性的事例就是“五丈原之诛”。熟知三国历史的人都知道，诸葛武侯北伐时，曾有“失、空、斩”之变，即震惊天下的失街亭、空城计、斩马谡连环三乱。

那就是“蜀灭”的先兆，若想灭蜀，先杀诸葛。

“空城计”之乱中，诸葛武侯已经陷入了“必死陷阱”，那就是天意，魏国大元帅司马仲达即“天诛行刑者”。

可怕、可敬、可歌、可泣的“小城一战”，诸葛武侯“空城弹琴退仲达”，上演了绝地求生、欺天独活的千古名局，成了有史以来的“胜天半子”者。

长于推演数术的高手都明白，“五丈原之诛”不过是诸葛武侯在还“空城计”之债，必死之人避死，最终难以逃脱“天诛七杀”。

可以推断，假如诸葛武侯连“五丈原之诛”都躲过了，以后必定还有更可怕的“天诛”等着他，最终身败名裂，无法保全忠臣清誉。

“你好像有心事？”左丰收忽然问。

我的思绪已经飘得太远太远，纵横古今，浮沉瀚海，几乎超越了眼前的困境与生死。

仁者乐山，智者乐水。

当我置身于鸣沙山上，胸襟开张，俯仰天地，能够容忍并怜悯像左丰收这样的人。

一个奇术师从默默无闻到一飞冲天，其中艰苦，无法用笔墨形容。我相信，左丰收屈居罗盘村、为黄花会所驱驰之时，也一定受尽了煎熬。

黄花会见罪于五角大楼，帮派马上分崩离析，左丰收即将大展宏图——可惜，他的死期已经到了。

抛开善恶标准，他是万里无一的智者，假以时日，许以权柄，也许能成为诸葛武侯那样改变历史的人物。

有那么一瞬间，我甚至很想真诚地劝诫他，让他逃开这一劫。

仁者怀抱天下，胸襟如同佛陀。佛陀能割肉喂鹰、舍身饲虎，真正的仁者同样能够做到。

“左先生。”我叫他。

左丰收转过脸来，死死地盯着我。

“左先生，你相信人定胜天吗？”我问。

左丰收摇头：“青天高不可测，天意深不可见。人定胜天，只是一种美好的愿望而已。”

我叹了口气：“正是，莫高窟的存在也许是天意。你刚刚说，每一洞窟等于是一扇门，所有洞窟合起来，莫高窟等于是一座奇门大阵。天意布这座大阵于此，一定有其深意。那么，人类想尽一切办法破其门而入，对耶？错耶？”

左丰收的目光阴森森的，如同两把利刃，刺得我的眼珠微痛。

“我没有时间了。”左丰收突然说。

“什么？”我以为他说的是“炼蛊师之矛”发动攻击的时刻到了，立刻转头看天。

那矛形的云翳仍在，在空中笨拙得下压矛头，极其缓慢地瞄向我们站立之处。

“不是它。”左丰收急促地说，“是我——我从你眼中看到了杀机。龙先生，我有爱才之心，但你对我却有深重杀机，为什么？”

刹那间，我感受到来自身后的狂虐杀气，立刻寒毛直竖，动弹不得。

“妇人之仁——”我的心猛地一沉，知道自己再次犯下了大错。

正如左丰收的罩门在“好奇心”一样，我也有罩门，就是雷动天反复劝诫、警告过的“妇人之仁”。

雷动天曾十几次用《道德经》里的句子提醒过我：“龙飞，天地不仁，以万物为刍狗。仁心，有时候会将好事变成坏事，尤其是妇人之仁。可怜恶人就是对善良者的重大犯罪，而你这一生最可怕的罩门，就在于仁心过重。我们生活在二十一世纪，距离‘罢黜百家、独尊儒术’的大一统年代太遥远了，孔孟之‘仁’只适合路不拾遗、夜不闭户的古代。看看我们身边，都是些什么人？港九飞车党、水房、青竹帮、洪堂、联盛和、大圈……更不要说美国唐人街k帮、日本山口组、忍术联盟心月无向派、意大利黑手党、墨西哥毒枭了。你怜悯他们，不过是‘农夫与蛇’那个故事的翻版。”

我真的不该用“仁心”对待左丰收，一子下错，满盘受制。

“左先生，你误会了。”我低声分辩。

“我不会误会，你有第六感，我也有。身为一名炼蛊师，性灵与蛊虫同在，它们能够感受到的，同一时间，直达我的内心。龙先生，看起来，我们是没有合作的机会了？”左丰收的话还没说完，一个冷冰冰的枪口便抵住了我的后脑。

局势瞬息万变，我犯了错，立刻就要受到惩罚。

“人在江湖，岂能没有杀机？如果杀机仅仅藏在心里，没有付诸于行动，那也有错吗？我们都是中国人，莫高窟壁画是中华民族艺术长河中的闪亮瑰宝，一旦‘炼蛊师之矛’刺落，莫高窟很有可能毁于一旦。这，就是我心中杀机的由来。”我说。

不管左丰收相信不相信，我都得一板一眼地说下去，直到撑过这一关。

此刻，时间是最重要的，枪手与左丰收扣动扳机的时间早晚之分，直接决定了这一战的结果。

“你毕竟还有‘炼蛊师之盾’，不是吗？”左丰收问。

对于这一问题，我不置可否，只是保持面如止水的状态。

“我的矛锐利无比，可以无厚入有间，能够刺穿世间万物；我的盾坚固无比，水火不侵，箭矢不透，能够抵挡世间一切兵器。呵呵，最锋锐、最犀利的矛与最坚固、最厚重的盾同台竞争，以子之矛攻子之盾，孰胜孰败？”左丰收自言自语。

他说的