第十章 二品云楼境(1/2)

楚吞吴悍然起身，势如拔岳。

两脚叉开架桩，落地生根，正是“桩法入拳，拳法入桩”的境界。

同时楚吞吴腔内发出“嗯”“嚯”两音，如同晴天隐雷，声势浩荡。随着他身体抖动，全身筋骨齐鸣，内脏雷音潺潺，语音袅袅。

楚吞吴突然睁大眼睛，如果此时他面前站着普通人，一定会被他目蕴精光，感到肝胆皆颤，楚吞吴这里的“瞪”不是用眼在瞪，而是“心瞪”。

这时的他整个人看上去如同金刚怒目，浑身散发着势不可挡的威严。

再接着，楚吞吴脚下淌水，两臂旋转架开，手起上钻，之后腕横上翻，虎口朝上，向下劈落，拳风刚猛如斯，感觉空气都被他中荡起一阵涟漪。

身子大有“束身而起，藏身而落”之精妙，变掌则“起如风，落如箭”，一串动作“追风逐月不放松”已有实质造化。

随后，楚吞吴扯臂回肋，收掌为拳，冲天炮轰，跟着双臂横开，做震山撞壁式，轰然而鸣。

至此才收起拳架，周身毛孔打开。

楚吞吴突然感觉到，自己之前所谓的禁锢突然消失掉了，不仅实力恢复到了“云楼境”的实力，还对下一层境界有了一丝丝明悟。

.....

按照江湖对武功修为的分层，有六阶十八品之说，六阶分别为“神、虚、天、地、玄、黄”只是虚、神两阶只是江湖人士虚想而来，至于华夏几千年来有没有过，无从查起也无人知晓。

每阶都有三品，故而是六阶十八品。

后两阶只是传说，现代江湖中能够窥探的见的，只有前四阶，所以有人也说武术修为总共就四阶十二品。

其中地阶为化劲。

地阶划分三品，其中地阶三品又叫朝元境。

由于江湖人士笑话黄阶之辈的武夫只有吃奶的力气，所以称他们的劲力为吃奶劲，也叫一两劲，都些是笑话武功低微之人的俗称。

自此修为每提高一个品级，称呼其修为就多加“一两。”

地阶三品的朝元境，正好是俗称七两劲，功夫已经入化。

这个武功修为品阶的人，可由意控制精元孕育出灵气，也就是先天之气。先天之气渗入五脏，出现五气朝元，有初步“内视”的能力，这是先天之气调节五脏所致。神经系统可随意控制周身每一处毛孔开合，以至“雪不加身，鸟不能飞”。全身尽到无一处不达，包括牙齿、毛发、舌头。骨髓充盈，内脏如果病变可通过运气和自行调理治疗。同时还能能感知到自身机体的兴衰程度，预知自己的大限之日。

先天真气在普通人眼中被称作玄之又玄的灵气，其实并没有那么神奇。

灵气其实就是阳气与阴气交化，发生化学反应生成的。

古代时候不仅仅氧气要比现在多出10左右，阳气和阴气也是比现代社会多出很多，所以那个时候灵气是比较充裕的。

曾有“舌灿莲花”的师父，讲《参同契》的时候就提到过，其实婴儿出生的时候，身体是保留有一丝先天之气的。

只是瞬间就会消失。与此对应的是婴儿口中的阴浊之气，医生在婴儿出生之际要第一时间将其抠出来，这是妇科常识。

地阶二品又叫云楼境，俗称八两劲。

去芜存菁的过程，体内杂乱之气越来越少，先天之气越来越浓，游走在奇经八脉之间。修者血液变得浓稠，散发银白色亮光，但身体变得非常轻盈，爆发力非常强悍。此境界恰如“月下飞天境，云生结海楼。”故又称作云楼境。

楚吞吴现在的境界正是云楼境。

再往上一品。

地阶一品的修为又叫做蛰龙境。俗称九两劲。

传闻这个境界的人，用心志炼化先天之气于下丹田，形成先天真气。先天真气最后在下丹田凝结成金丹，即元神，不同与阴神和阳神。如巨龙蛰伏。

很多人都听过“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”这句诗证，却不知道意义何在。其实达到这个武术境界的人，可以胎息，寿命延长至百岁。古人正是有了这种体会，才会有感而发写下这句诗。

而且体内凝聚元神就可以做到“秋风未动蝉先觉”的未闻先觉，规避危险的境界。甚至可以细微内视体内所有器官的功效原理，自动修复在脏器能力变强。

昔日孙禄堂曾言：“”

楚吞吴虽然隐隐摸到了蛰龙境的门槛，丹田之气已经开始有不断凝聚成混沌金丹的意味。

不过他能清楚的意识到，自身现在的境界与下一个境界“蛰龙境”，好像还隔着一道很大很大的天堑鸿沟。

他无法想象如果那颗腹中金丹凝成，会爆发出多大的威力，说不定那颗金丹品质不错的化，爆炸开来，能抵的上炸药的威力。

楚吞吴赶紧吐了吐舌头，呸了几下，干嘛想这么晦气的事。

从楚吞吴激动的表情可以看出，他对于能看到下一个境界的“涯面”已经是非常满足，这在以前根本就是连影儿都没有的事，也不敢想。

能达到蛰龙境的人，眺望整个江湖，楚吞吴知道的有陆旬修的师父秦燕赵，隐天组的dà_boss隐天君，还有就是几个宗门隐世不出的老祖宗。

虽然龙蛰境在整个江湖划分的武术体系中属于“下九境”的功夫，但这个境界基本也算是如今这个世界的小巅峰了。

以这种武学境界之人的能力，除非是国家派出整编师合力围剿，或是将这种人引诱到远离城市的区域动用