第一百七十八章 两个传奇人(1/4)

我遇到的骗术已经够多了，不敢轻易相信任何东西。比如最早在武汉流浪时，遇到的那个街头算命的江湖中，几乎可以算民间骗术大全。后来断手人用一个地煞符，不仅让我和班长紧张了半天，而且许多搞骗术的江湖术士也信以为真了。然后就是吴某冒充所谓郭大师，差不多骗了好些权高位重的、知识渊博的人。这些人中，有些比我聪明、有些读的书比我多、有些有大量成功的经验、有的本人就在江湖上行走。要说逻辑推理能力、见识经历广度、知晓了解范围都有超过我的人，他们都上当了。那么，如何鉴别一件东西的真伪呢？反复实践，就像我用易经算命一样，反复验证，就像朱先生治病一样。

我不肯轻易进入哪一个门派，是因为上当太多。虽然我对所有门派都抱有好奇心，但寻求验证的心更强列。

我问刘大哥：“如果说你教我们打坐的方法属于前行，那么，如果不入门皈依，是不是就没有什么用呢？”

我问这个话的逻辑是：如果不学汉字，那么学汉语拼音的意义在哪里呢？

“有用。”刘大哥肯定地答复到：“中国传统文化中，几乎所有学说，都推崇身静心静的作用。诸葛亮在诫子书中说：非宁静无以致远。道家也有归根曰静、静曰复命的说法。儒家也要求正心诚意。身静才能心静，这个道理是相通的。我们整天的思维情绪在纷乱中打岔，没给我们本来的智慧留下空间，不利于我们的思考和观察。你没听说：每临大事有静气吗？我们教你们静坐的方法，是调伏身心的无序运动，达到身心俱静的目的，对你们的身体和心理健康有巨大好处，你们在今后的生活中坚持实践，好处自己就体会得到。”

他所说的道理也不是新鲜的奇谈怪论，都是以前我所接触过或者思考过的。从道理上讲，是这样。但光有貌似自洽的理由，并不能让我产生信仰，绝知此事要躬行，必须通过实践来验证。

此时，好奇心又开始占上风，我继续问到：“像你们这个教派，除了正式皈依入门外，之前除了前行以外，还有什么准备活动呢？”

“贯穿于整个修行的预备、开始和最后成就阶段，还有另外一种实践，叫做加行。也就是修行的助力、外因或者条件，就像你要长跑，得有一双好鞋子吧，得有人加油吧，得补充水分吧，得营养充足吧等等，凡是促进修行的事项，都可以叫做加行。比如放生、礼佛、斋戒等等，这些都是加分项，对高考录取有重大影响。”

他用高考打比方，形象生动。虽然刘大哥平时话少，但讲起佛法来，却是神采飞扬。

妍子对大姐的去向兴趣未改，她问到：“你是说大姐到了鸡足山，叫什么寺，在哪儿呢？”

“鸡足山祝圣寺，就在大理边上，距离这也不远，坐车三个多小时就到了。”

大理，我们就是从那里来的啊。我和妍子到过的崇圣寺三塔，我是难以忘记的，因为，在翠华山碰到的那位吹口琴的大姐，曾经在这里出现过。

我问到：“大理不是有个崇圣寺吗？这与鸡足山那个祝圣寺，有关系吗？”

“有关系，都是因为一个人，虚云老和尚，这位近代佛教史上伟大的人物，不要说这两座寺庙因他而兴盛，就是整个云南近代的佛教，也因他而兴盛，甚至，近代中国佛教的保留与兴盛，也与他的努力有莫大的关系。”

这不是我第一次听到虚云老和尚的名号了，难道，这样一个著名的人物，在云南留下了不平凡的经历？

刘大哥重新泡了一壶茶，给我们倒上后，说到：“如果你们感兴趣，我可以讲一讲这方面的故事。”

“好喂好喂，我们想听”妍子欢欣雀跃起来。

“要说起来，有一个著名的传说。当年佛陀圆寂后，其著名弟子，有个叫迦叶的尊者，他不仅是佛陀弟子头陀第一的戒律森严者，也是为佛陀举火荼毗者，可谓是最重要的第子之一了，他的求法经历也是一段传奇。”

有故事有传奇，听众就有兴趣。我和妍子不能免俗。

“迦叶尊者有妻子，是一个绝色美人。但二人都看透人间悲苦，希望得到解脱。二人结婚后，发誓要寻求大道。迦叶先出家，到处寻访修行，最后碰上了佛陀，仅八天就得到阿罗汉的成就。当他本人成就后，想起了等待他的妻子，因为当年离家前，他答应过妻子，当自己得到真法时，要接引对方。他妻子被接来，成为历史上最早的女性出家人之一，进入尼众僧团，后来妻子也得到了大成就，佛陀在世时就称赞她宿命通达，这就是具备了解三世因果的神通。”

这种夫妻共同成就的故事，我还是第一次听说过。迦叶尊者，在很多寺庙里，都见到过他的塑像，属于十八罗汉之一，当然是佛教中重要的人物了。

“迦叶尊者的神奇不仅于此。佛陀灭度后，按佛教规矩是要火化，但弟子们怎么也点不着火，一直等到远在外地的迦叶尊者赶到，迦叶举火，才顺利点燃。这是一。在佛陀在世时，说法时一般大家都是站着听法的，能够有资格像佛陀那样坐着的，迦叶就有这个待遇，这叫分坐之礼遇，他并不是佛陀最早的弟子，却被佛陀如此重视，这是二。他本人坚持严格的头陀行，也就是苦行，戒律是最为严格的，他本人就是戒律的化身。佛陀临终前有人问，您灭度后，我们以何为师？佛答：以戒为师。可见戒