第730章 水之道(1/2)

杨白氏正在小院里，仔仔细细地将某种中药过筛。无论从哪个角度看，她都是一个美丽的女人，哪怕已经上了年纪，却更有一种成熟的优雅。这种优雅让她即便是在做一件很普通的工作时，也显得非常动人。

龙大胆摸摸鼻子，走上前去点头道，“白阿姨，你好。”

杨白氏转过头，看着龙大胆笑着道，“哟，小龙啊，来来来，过来坐，你端着水干嘛？口渴了么，我去给你拿饮料。”

“不用，不用。”龙大胆摇头道，“我不是口渴，我手里端着的是符水，有一个病人给我的。”

“符水？”杨白氏一皱眉，从龙大胆手里接过了杯子，拿在手里看了看，放在鼻子下一闻，“这个病人得的是肝病？”

龙大胆愕然道，“你怎么知道？这符水是治疗什么病的，难道能闻得出来？”

杨白氏点头道，“能知道一点大概。五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成，常视为古代中医的哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏。

这符水到底是作用在哪里，能够从对符水的感应上略知一二。而且越是高明的符水，越是能够感觉得出来。这应该是排教的东西，虽然排教的符水并不算是最高明的，但很有特色。很容易就能感知出来。”

龙大胆点头道，“确实是。”于是他就把关于那个病人和排教符水的事说了一遍。

杨白氏轻描淡写地道，“这倒是有可能，其实这也不过就是祝由术的一种，没什么大不了的。不过现在传承这一行的人少了，所以显得比较少见。因为排教虽然在湖南一带声名远扬，绝对不比湖南另外一个门派梅山教差。但因为历史原因.水路交通工具发展变化很大，基本在湖上用木排已经很少，所以湖南的排教已经渐渐没落.其门派的影响力也就没有梅山教那么大，传承也没有那么好。现在懂这个的人不多了。”

龙大胆点头道，“白阿姨对排客有什么了解么？”

“我也只是听说过而已，排教是中国古老道教中正一道的一个支派，是以社会底层平民为核心自发组成的教派，和正统道教相比，民间法教的色彩比较浓。我们杨家就算跟正统的术者也接触不多，当然不会接触这些人了。”杨白氏摇摇头。

杨白氏说的也是，杨家是医术者分支，而且一向隐于山林，自傲得很，就算是对其他医术分家都不怎么往来，更别说这类江湖法教了。

龙大胆点点头道，“那白阿姨能不能教我怎么感知这些符水的内涵呢？”

“我该怎么说呢？”杨白氏想了想道，“这水，就像是一种载体，而符箓代表着一种能量。最终形成的符水，就是能量以水为载体进行传承。把这水喝下去，就等于某种能量在体内开始运行。这其实就跟吃药或者针灸是一个意思。只是外人看来过于神秘，其实无非也是一种能量的作用。要感知这符水的力量也很简单，你现在应该能够感觉到符水的术力波动，那么只要学会如何解读其中的能量，就能明白这符水是做什么用的。”

“具体呢？”龙大胆皱眉道。

“中医的五行学说将人们的组织结构分属于五行，还把自然界的五方、五时、五味、五气、五色，等等与人的生理系统联系，认为事物之间有着某种联系，同气相求。体现了人与自然的和谐统一。比如这杯水，以其旺木。喜条达而恶抑郁，具有疏泄的功能，故归于木。因为水温润而使树木生长出来，所以水生木，以养肝。”杨白氏讲解道，“你如果仔细感知，可以感觉到这水之中的术力变化，使得这水拥有了某些特性。就如同木火土金水，肝心脾肺肾，相对应，相生相克。”

龙大胆眯着眼睛，用手端着那只杯子，将手按在杯口上，等了几分钟之后，他睁开眼。

杨白氏点头道，“好了，现在这又是一杯普通的水了。其实符水，并非是在水中添加了什么物质，而是以一种巧妙的术力震动，使得水的内部结构出现某种变化。而不同的变化，可以适应不同的病症，这就是所谓的符水治病。你刚才这样用自身术力重新震过这杯水，就能使得水中隐藏的术力波动得以改变。”

龙大胆点头道，“那么也就是说，其实符只是一种表现，而不是主要的手段。”

“没错，只要你知道了其中的奥妙。随便拿根筷子搅动一下杯子里的水，也能达到用符的效果。其实符也不过就是一种传播介质，就像你说的，只是一种表现而非手段本身。”杨白氏点头道。

龙大胆重新看着面前这杯水，用手合在杯子上，过了十几秒钟之后拿开。

杨白氏看着龙大胆，笑着点头道，“你学得真快，这么快就知道怎么做了。你刚才用自身术力影响这杯水，足以使之重新回到之前的状态。也就是说，这又是一杯可以治疗肝病的水了。如果你加以控制，还可以使得这杯水应对其他任何病症。符水之道，其实并不复杂，和我们医家所学的其他东西相比，甚至可以说是很原始。”

龙大胆点点头，“我想，我应该明白了。”

杨白氏微微一笑，“你可能是唯一比我女儿领悟更快的人了，虽然你之前一直缺乏基础，但自从你的术力入门之后，我发现