第五百五十七章 历史文化的流失(1/2)

严老教授向江予桐娓娓道来，只要对比着看，很容易就能让人分辨出，哪是绿孔雀，哪是蓝孔雀。

看着视频里的那对绿孔雀，老严简直爱不释手，如同在看一件至宝一样。

毕竟这是仅仅剩下不到二百只的珍稀动物，看一次少一次，下一次看到，还不知道是什么时候，甚至都不知道，是不是还有下次了。

可不是嘛，几年前，人们在长江里拍摄到了一只白鳍豚，那时候被惊人天人啊，给起了多少外号？

“微笑天使”、“长江女神”、“中华豚”等等，都表明了对这种仅剩的生物的喜爱。

然而，短短几年过去，现在白鳍豚已经绝迹，微笑天使无处可寻，这就是近几年之间的事情，如何不能让人扼腕？

如果人们继续不当一回事，这仅剩下的不到二百只的绿孔雀，或许也要步其后尘了。

严老告诉江予桐：“有一件小事情，你们可能没有留意过，98年，著名滇省舞蹈家杨丽萍，凭着一曲《雀之灵》一举成名，她所模拟的孔雀，就是绿孔雀，而不是这些常见的蓝孔雀。”

江予桐一愣：“严老，您连这个都知道？”

这不是娱乐八卦吗？还是二十年前的陈年八卦。

严老教授笑笑：“刚好知道一点点。唉呀可惜呀，那时候98年，绿孔雀的数量还不少，起码比现在多，想要找到绿孔雀，模拟动作也容易，现在呢，怕是很难寻到喽。”

他的笑容，苦涩居多，满眼尽是无奈。

江予桐看着严老教授，一时间有点感慨，怎么说呢？在这样一个现实社会，人人都很忙，没几人能对环境问题这样的痛心与揪心，一时间，她也诸多感慨。

严老教授还跟她讲了一些关于绿孔雀的冷门知识。

在我国古代，绿孔雀曾经遍布我国长江以南地区，是中国神鸟——凤凰的原型。凤凰是并不存在的生物，很多凤凰的画作，都是参考着孔雀而画的。

因为被捕捉后的绿孔雀，往往会被进贡给皇帝，因此又叫“帝绿孔雀”。

在汉语中，孔雀就是指绿孔雀。清代三品文官官服上的鸟类即绿孔雀。

绿孔雀原产于中国和东南亚，而蓝孔雀原产于印度和斯里兰卡，在很晚的时候才被引入中国。

在古代中国，绝大多数中国人是没有见过蓝孔雀的，而绿孔雀却曾在中华民族的腹地广泛分布。

蓝孔雀又名印度孔雀，蓝孔雀是印度的国鸟。在印度教神话中，孔雀是梵天等神明的坐骑，佛教神话中更是有孔雀大明王菩萨这一形象，不过需要注意的是，孔雀明王的传说包括整个佛教的文化来自印度，并非我们中国本土的文化。

这两种生物的保护级别也不一样，绿孔雀列入《世界自然保护联盟》（iucn）：濒危物种（en），中国国家一级保护动物，不得驯养；

而蓝孔雀列入《世界自然保护联盟》（iucn）：低危（lc），国家二级保护动物，是国家林业局支持人工驯养的特种动物之一，人工养殖的孔雀也主要指蓝孔雀。我们在一些公园、动物园看到的孔雀大多是蓝孔雀。

也就是说，人们看到的、吃的，基本都是蓝孔雀了。

没错，还真有人像养鸡一样的养蓝孔雀，甚至还会放到餐桌，也就几百块钱一只而已。现在蓝孔雀的养殖量真的不少了。

而关于绿孔雀，人们大概只能在一些历史典籍里，才能搜寻一些踪影吧。

严老教授说，台北故宫博物院，收藏的明代吕纪所绘的《杏花孔雀图》，上面就能清楚的看到，树中站在杏花下的这只亭亭玉立的大鸟，正是绿孔雀。

绿孔雀的美，蓝孔雀是远远比不上的。

如果能近距离观看绿孔雀，会更加深刻感受到它们的魅力：虽然叫“绿”孔雀，但这种鸟身上的羽毛可不仅仅是绿色，它可以随着光线角度的不同呈现从翠绿、蓝绿、到古铜、金黄变化无穷的金属光泽。

真是魔幻又迷人。

严老教授越说越感慨，说到激动时，他还引用了一首古人描写孔雀的诗：

“越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。

一身金翠画不得，万里山川来者稀。

丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。

刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。”

他啧啧赞叹道：“小江你看，‘一身金翠画不得’，形象地将绿孔雀的特点惟妙惟肖地描绘出来。”

就正如视频里绿孔雀，就很容易能看出，它那颈部鱼鳞状的羽毛会随着阳光折射角度的不同变化出从蓝绿、古铜到金黄无穷的光彩。

真是名副其实的“画不得”。

这可不是蓝孔雀可以比拟的。

其实，在历史文化中，绿孔雀一直都占据着十分重要的地位。在中国古代，从中原的河川到岭南的丘陵、从江汉平原的湖沼到彩云之南的深山峡谷，都有绿孔雀那美丽的身影。

因此在中国文化萌芽之时，它就是一直被讴歌、被精心描绘的对象。

这种世界上最大的雉类，曾经震撼着每一位有幸见到它的人。

我们的祖先发自内心的折服于它的美丽，纷纷把它写入诗歌、绘入画作、装点服饰、甚至烧入更为永恒的瓷器中。

老严说着这些时，心里的赞美溢于言表，有一种大国文化的感觉在里头。

爱之越深，悲之越切，他高兴之后，脸上开始一阵感伤，说道：“可惜很遗憾啊，如今我们看到的大多是蓝孔雀