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第三十一章 父子重逢(1/2)

转着转着,突然看到一个熟悉的身影,急忙飘过去,“爹!”

养父一脸惊恐的看着他,完全不知道他是谁。“叽哩哇啦……”养父说的话,他也完全听不懂,当从神情上可以看出,养父很怕他。

“爹,你不认识我了?”

养父奋力的想要挣脱手,叽叽哇哇的叫喊,根本不想跟他多待。

毕竟是自己老爹,看到他这么害怕,虽不明就里,也只好先松手。

结果他刚松手,养父一下子就化为一股青烟溜走了,消失的无影无踪。

“爹!!!”

郭松没料到他居然跑了,这没有东西南北的阴间,他上哪找人去?举目四望,周围的鬼魂都对他颇为恐惧,他们和养父说同一种语言,他听不懂,只能瞎猜,“他们说的是‘鬼话’?因为我杀了上千人,所以煞气重,鬼都怕我?”

比起养父这种还有生前音容笑貌的鬼魂,其他的大部分灵魂都只是一个人形的灵体,漫无目的的飘荡着。这些鬼魂不仅没有活着时的记忆,也没有了任何形象。全是跟一个模子印出来的一样,没有任何区别,自然也无从分辨哪些生前是历史名人。

“死者的魂魄就一直在这里飘着?没有佛教,所以没有轮回转世?”不同的宗教,对死亡的看法是不同的。在佛教之前,中国传统上是没有轮回转世的说法,都属于身死魂灭。就连鬼神,也极少是人所转变,绝大部分传说里,神灵都是天生的。

自周公以来,整个文化阶层就一直有意识的遏制鬼神之说,宣讲有神论的墨子就经常在辩论中被嘲讽。作为主流思想的儒家,及其衍生出的法家,都是反对鬼神的,两大核心学派都不管这事,自然也没人来“构建”阴间的体系。

郭松的魂魄形态是成年人,虽然看不到自己的脸,可根据躯体特征,应该是将近三十多岁了,前世的三十年加这一世的五年多,两辈子的岁月都算在同一个灵魂上。

阴间没有任何建筑,到处都是烟雾缭绕的混沌状态,没有时间流逝,也没有东南西北。郭松不知自己飘荡了多久,突然眼前有一点亮光,灵魂本能的追逐着光源。其他的灵体也都无意识地朝着这个方向移动。

到靠近了,才发现是一个圆形悬空石台,上面坐着一男一女,正在对弈。他们两都是人首蛇身,浑身不着片缕。两人都是黑色头发,一只眼睛蓝色,一只眼睛黑色,五官像白种人一般棱角分明,肤色却是黄种人。

回想起南华老仙,也几乎是白种人和黄种人混血的外貌。“大概这帮上古的大神,还处于进化的早期阶段吧,毕竟人类都是从非洲走出来的。或者说,正因为这些大神具备各类人种的特点,所以才有了各民族的信仰?”

郭松接受的教育里,神灵本身就是人造的。就算上古真的存在神灵,传播几世之后,他们的外观形象肯定会接近于信徒的族群,毕竟,人类是极为排外的种族,如果神灵在外貌上一看就是“外人”,那肯定是不能崇拜的。至于神灵本身究竟是啥样,反正也没人在乎,毕竟观世音都当了几千年的“女性”。

从历史角度来讲,九州大地上的黄种人,其实活的很艰难。夏商周三代,历经两千多年,才逐步的将白种人驱逐、消灭。比如说现如今的冀州中山国、常山国一带,直到春秋战国都还是白种人的国家,因为肤色的问题,最终被灭国亡族,不复存在,只留下了中山国的国名,作为这一地区封地的名称。

但和诸夏之国并立数百年上千年,没有混血儿大概是不可能的,中原地区可是人口极度密集的,而且通常的征服战争都会留下女性作为战利品。郭松甚至怀疑自己这个身体也有白人的血统,因为双眼皮、高鼻梁,就不属于黄种人的普遍特征,至少不是汉末华夏族普遍特征。

南方的楚国就不用说了,被骂了几千年的蛮子,但因为同为黄种人,军事实力又很强,还虚心学习中原文化,最后还是融入进了华夏族。

所以这群年龄以千年为单位的神灵,还真说不准是哪个种族的。就连“夏”这个称呼,也和两河流域的“苏美尔”同音,而苏美尔的创世神,也是兄妹俩……

这一男一女,和中国神话传说中的伏羲女娲很像。可中国女娲、伏羲的故事,在春秋战国时期才开始流传。至少郭松穿越过来之后,接触到的典籍之中,这对创世兄妹的传说是在东周列国时期开始传播。到了现代社会,因为大量文献的遗失,追根溯源也没了个结果,他们是不是和两河流域的苏美尔创世神同类,也没法查。

而自周朝以后,这些上古的传说,基本都遵循了周公“以人为本”的原则,即人世的一切都是人创造的,文字、语言、工具、法律等等,全部都是“黄帝”建立,功绩都在于“人”而非“神”。

在早期民俗传说里,女娲是听命于黄帝的部落首领之一,伏羲也是早期的父系氏族部落首领,他们的婚姻更像是两个部落的联盟。

通过由人创造一切的传说,将对神灵的崇拜转移为对人的崇拜,进而形成对“祖先”、“圣人”的崇拜。圣人崇拜的周文化,是华夏族的文化基因,鬼神崇拜的商文化,则早已湮灭。华夏族在文化上,是周人的后裔。

郭松没有和其他魂灵一样,飘向发着光的石台底部消失,而是踏上了石台。两位大神并未理会他,他便站在旁边看着棋局。郭松的围棋水平仅仅

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