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039章,吐纳境者(1/2)

漆黑的夜晚很安静。苏桔的床上光碟丢的到处都是,骤然放松了束缚,看一会儿这个又看一会儿那个。

苏繁盘坐在地板上,翻着《打坐基础》,努力沉浸以感受到“灵气”所在。奇异石头被他捧在手里,感知其灵气波动。

打坐有几种沉浸方式,冥想、空想、意象三种为主。苏繁选择意象法,就是努力在意识中构建一个和灵气队应的形象。你想象着它是什么形态的什么状况的。

形象想象出之后,去感受你身体你周围有没有它的存在。随便想象,你可以把灵气想象为蚯蚓式的存在也可以想象为光泽似的的存在。

苏繁脑海中萦绕的是那朵被他吃掉的花。内心身处仿佛有一种恐惧,那朵花在体内扎根芽,以他的身体为土壤以成长。

他试图把灵气想象成仙女周边缭绕的云雾,也试图想象成一团一团的粒子,总不如那多花印象深刻。

那朵花在绽放,在蓬勃,在枯萎,化作虚无只留模糊的痕迹。

他感觉自己小腹处有朵花逐渐成形,飘荡着。他一认真去试图抓住那多花,瞬间仿佛如镜花水月般散开再无踪迹。

如此数次,他放平了心态,把自己视作一块石头。又一朵花成形了,稳稳停留在这块石头上,慢慢花朵长出了极细极细的芽根,扎入石头。

风又一次吹来,花朵丝毫未动。

苏繁睁开眼睛,微微笑着。成了!终于能够修行了!灵力修行终于实现了!

十几年没做到的事情,一朝完成!

灵力修行到近代,只剩下拳脚功夫,进而变成花拳绣腿,表演所用。这不怪后人无能、走偏了路。没有灵气,怎么修行灵力?

真正的灵力修行,大部分都在人体内部,功夫只是补充,很少的部分。先度力量敏捷等能力上去,才有可能使得出厉害的功夫。不然,只能靠纯粹的外力来用。而且武术只是功夫的一部分,并不是后来的局面,武术功夫等于功夫。

中華之功夫,讲究的是以“人”为本,而不是以“武”为本,修行的目的是强身健体延年益寿,不是与人争斗的。

拳脚功夫的盛行,体现的是修行文化的没落。

灵力修行有三个境界:吐纳境、折冲境、养生境。漫长的历史,养生境修为者极少皆为传说之人,轩辕黄帝、姜太公、彭祖等寥寥数人。“神秘高人”把修行历史分为三个阶段:洪荒时代,黄帝为止;衰落时代,彭祖为止,春秋结束;转折时代,从春秋到现代,二千六百多年。

神秘高人相信会有一个回潮的时代,那时的灵力修行可以有洪荒时代的水平。

目前来说,大部分灵力者修为都在吐纳境之下——也即是说,修行的门都没进。吐纳境修为的人就被称为“高人”了,柳川先生等人的水平。至于折冲境,那更是少之又少,上百年未必有一个。

安太庸之安家作为古修第一世家,本来是修行灵力的,百年也就一个安太政步入折冲境。这些年,安太庸因异能崛起,家族地位反而在安太政之上了。

归根结底,灵力修行的困难、主要阻碍,不在修行功法,而在灵气。没有灵气,人又不可能制造出灵气,怎么修行?

人体是封闭的,生物系统皆是如此,和外界的能量、物质沟通是以特定的途径。呼吸、饮食、排泄等。如果世界灵气浓郁的话,呼吸就可以修行。或者有灵果灵药,饮食摄入灵气也行。

可这些都没有,只有灵石可用。

灵石则极其稀少,世界玉石不少,百万块未必有一块是灵石。洪荒时代的人热爱玉石,大约就是现有些玉石有灵气。

灵石单看外表是看不出来的。但是辨识非常简单:重量要比普通的玉石重,其内部的蕴藏的灵气在玉石之中的时候也有重量。

据说,灵石按照灵气蕴藏的不同,周围的灵气波动圈不一样。传说在洪荒时代,有波动可达几里远的灵石,在这范围的人类都可以吐纳灵气修行。而在衰落时代,灵石普遍的灵气波动只有几米,人必须在这个范围内才能吐纳灵气。

这些都是吐纳境修为的人才能感受到的。吐纳境之下的凡人,即便身处其中,也感受不到多少灵气波动。

苏繁也是靠着那株小草,猜测奇异石头里面有灵气的。之前他不敢确定,灵气波动是灵石导致的,因为灵石这种传说中的东西怎么会出现在他生活中?

可他老爸拿着一小块灵石给小妹之后,他终于敢确定奇异石头里有灵石。世界真的变了,小小一处离山竟然都有十几块灵石!

灵力修行,从凡人到吐纳境是一道天堑,大部分都被阻挡在这个阶段。不过借助于那朵花的奇效,苏繁在没有“丝凝成股”的情况下,突破到吐纳境!

他现在是灵力修为者!

吐纳境顾名思义,就是可以吐纳灵气于体内。人类的修行是逆着自然之道的,要把只能在人体不久留的灵气留下来化为己用。

凡人,也可以“呼吸”灵气,但是灵气不属于自己,在体内不长久,吸进去多少就呼出去多少。吐纳境修为者,可以把灵气留存在经脉,和身体连为一体。

此时苏繁再感知奇异石头的灵气波动,渐渐理解灵气是怎么回事了。

世界之存在,物质、能量、信息、意识,这灵气大约是能量,和其它能量不同。它若不附着于物的话,是没重量的。比如灵石周围的灵气波动是没重量的。它不是物质形态,不

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