第六十八章 熟练运用联系的普遍性的相关理论 上(1/2)

第六十八章

几百年之后，有个不姓马的大胡子指出，联系具有普遍性。

哲学不是材料学，没有各种物理学方法化学方法，它只是个总结，所以这并不影响杨尚荆现在对哲学的运用，比如现在这种情况吧，就是联系普遍性的一个很好的注解。

“皇权不下县”和“天子与士大夫共治天下”之间就是相互关联的，根本原因就在于，皇帝本身就是最大的地主，所以他不能、也做不到撇开自己身的阶级属性不谈，搞个土改之类的把其他地主的地全都充入国库，所以一个阶级共治天下，也就成了“天子与士大夫共治天下”，士大夫们联合起来，还是有能力和天子掰掰腕子的；

士大夫们，也就是读书人们，讲究的是一个“耕读传家”，这话听着贼文雅，实际上贼血腥，就封建年月那种垃圾到极点的生产力水平，想要耕读传家，地要是太少，别说人祸兵灾了，一个大旱就能变出一波的流民，而田怎么来？当然是土地兼并。“读”代表的是姿势，姿势就是力量，有了田就有了更多的姿势，有了姿势就有了权威，可以弄更多的田……一种循环，到最后，就成了“皇权不下县”的格局。

县令不好做的原因就是站在皇权和士绅权力的一个交汇点上，杨尚荆这个县令现在面对的，就是这么个状况，本来应该把持乡下治安的乡老里正，把这些破事儿推给了他，一个处理不好，损伤了皇权的权威性，以后自然就不用和乡贤们愉快的玩耍了，被摁着揍才是常态。

杨尚荆皱了皱眉头，扭头看向一旁的书吏：“去找人去户房吧，拿出鱼鳞图册来，比照一下双方的田土，看看有没有侵占，若是真有，自然要严惩不贷，若是没有，本县少不得要判一个寻隙滋事，打他几十板子。”

说着话的时候，杨尚荆自己都觉得行不通，明朝虽然在洪武年间就开始搞鱼鳞图册，把土地形状、面积、所属人家绘制出来，然而基本算个卵，大明朝的度量衡里，尺就又三种，什么量地尺、裁衣尺、营造尺的长度都不一样，再加上材料学上的不过关，同种的尺拿出来还有细微差距，扩大到了田土上，这就很要命了。

然而这会儿他也是没咒儿念，只能这么玩了，不过那些搞事情的乡老里正，还是要敲打一下的，就见他一拍惊堂木，继续说道：“城南的那个里正，不能秉公直断，且有教化无方，以致乡民暴戾，不知法度，撤换了吧。”

你给我上眼药，你也别想好了，就算你这里正是大家族抬上来的傀儡，我也得把你搞疼了，这样下一任上来的里正就得小心一点儿了。

可就在这个时候，坐在他下首的县丞黄成干咳了一声，出声阻拦：“县尊，如此做法，只怕不妥。县尊刚刚到任不久，大抵是还不知道，城南黄家庄的里正黄仁安，乃是有秀才功名的读书人，今年已经七十有四，一生之中解了无数的乡民纠纷，县中威望颇高，今日这二人冒闯县衙，或许是他老人家身体不适卧病在床，若是轻易裁撤，只怕会引得民心动荡啊。”

听了这话，杨尚荆差点儿没把鼻子给气歪了，你今天没去乡下喝茶课劝农桑，感情是在这儿等着我是吧？这特么……给我上眼药的大夫都找的知名老军医，七十四这个岁数放在五百多年之后压根儿不算啥，长寿都算不上，身体好一点儿的头发还没全白，上个公交地铁都未必有人给让座，可是这是明朝！正统年间！公元1444年！七十古来稀！

尊老爱幼是中华民族的传统美德，在封建社会这种礼制大于法制、道德至上的年代，他要是把这里正裁撤了，过两天老头儿想不开自杀了，那他就玩球了，杨溥亲自出面都保不住他。

就在杨尚荆觉着气苦的时候，后面儿上来个皂隶，给杨尚荆递了一张条子，杨尚荆眯缝着眼睛打开，眼睛就是一亮，抬起头来说道：“黄县丞说的是，此事倒是本县疏忽了。”

黄成眨了眨眼睛，脸上的不敢相信一闪而过，心说这就认怂了？不应该嘛！

然后杨尚荆就开口了：“我大明以农桑为本，田土乃农桑之根，更是农户的命，这人命关天，本县只派一个县衙胥吏前去，着实不妥，大大的不妥啊，来人呐，架着这黄三儿，还有这个张老六，和本官一起去那块田上看看，到底是怎么个说法。”

说完后，一根令箭丢下，自由皂隶架着两个人往外走，还有那皂隶要去准备县令出行的仪仗的，杨尚荆摆了摆手：“这仪仗就不用了，外出断案，总不能离着老百姓太远吧直接走吧。”

说完话，他对这李典史招了招手：“李典史，来，本县有事要吩咐与你。”

李继听了这话，连忙走了过来，黄成也想着跟过来，结果被杨尚荆用眼神制止了，你丫的在下面搞小动作祸害我，我这边破案的法子还能直接告诉你了？你这梦做的还是美梦。

“县衙之中的衙役，你还能叫动多少个？”杨尚荆盯着李继，肃声问道，“我要的是听话的！”

李继听了这话，就打了个哆嗦，知道自己对三班衙役掌控不住这事儿，县尊已经知道了，他只能硬着头皮说道：“壮班现在还都听话，皂班也能掌握大部分。”

这就是战斗力最强的快班拿捏不住了，不过这也差不多够了，壮班管着县内的治安，职责和五百多年后的普通条子差不多，哪怕是最次最次的下县也有个百来人，黄岩县这种