172章：多少楼台烟雨中(2/2)

，小王爷利用运河做文章，吸引太子出游杭州，好趁机杀了他，如此一来，朝局必然动荡，皇帝如此不爱惜身子，这皇位必然也坐不了多久，到时候皇帝一死，汉王趁机挥兵北上，依着汉王的勇猛神武，若宫中有人接应，攻下北京也不是不可能，皇帝剩下的几个子孙，多是平庸之辈，如何是汉王的对手，这江山怕是要换主人了？“

沈艳秋对什么汉王，小王爷没什么好感，听到这儿微微哼了声，道：”属下实在不明白，我弥勒教是弥勒转世、神通广大，教主多年在江南秘密发展，如今教众不下数万，难道就不能学那徐寿辉、彭莹玉重建香军，凭借武力一举夺了朱家的江山，为何还要如此费力扶持一个朱家的人？“

李福达轻轻叹了声，道：”我李福达受前任教主看中，选为第三十五代教主，担负历代教主的夙愿，重建我弥勒教声威，让我弥勒教福泽天下，成为天下第一大教！自我担当教主以来，无时不刻不想着如何重建我弥勒教昔日神威！”

”教主既有如此雄心，为何——？”沈艳秋眼眸子流转，看了一眼李福达。

李福达苦笑了声，道：“为何还要扶持朱高熙对吧——？”

沈艳秋沉默不语，算是默认。

李福达倒也不气恼，一脸笑意慢慢的淡了下来，沉吟了片刻道：”我弥勒教于梁武帝时期创立，创教人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德四处传教，自此，我弥勒教数百年来于民间流传，随着声势不断壮大，渐渐被人利用，藉此造反。“

这些弥勒教秘史，沈艳秋、小月等人虽是教众弟子，却也不得而知，此时听李福达说来，颇为好奇，故而听得极为认真。

李福达略作停顿后，继续说道：”北魏宣武帝时冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，力倡杀人，屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事，趁机起义，史称“大乘教起义”，但所作所为终究不得人心，很快被元遥所灭。

此后，假弥勒降世为旗号的起义，从未断过，隋炀帝大业九年，高阳（今河北高阳）人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱，被朝廷迅速剿灭。

北宋庆历七年，贝州（今河北清河一带）人王则本是涿州的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后来起兵造反，自称东平郡主，他的口号是“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等，皆假称弥勒降世造反，但没用一人成功。

直到元末，袁州（今湖北宜春）僧人彭莹玉的出现，我弥勒教的威名才被世人所知。彭莹玉，以劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”摩尼教的“崇尚光亮信仰”融入，联合韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军反元，更与白莲教融合，掀起反元大业，自此我弥勒教席卷了大半个江山，只可惜这一次的功劳，被白莲教所占，韩山童父子，更是趁机诡言白莲花开，弥勒降世，正式创设白莲会，依托佛教，造作经卷符箓，传布民间，于至正十一年率愚民为乱，未久俱被处死，此即为“红巾贼。”

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