第一百三十一章 社会实践(2/2)

在平江府可卖一千两银子，利润四百两银子。

如果是正常交易，他们这次买卖首先要在明州交一成的税，到平江府卖给首饰铺，再交一成的税，他们的利润就只剩下二百四十两银子了。

这还是暴利的珍珠生意，如果是普通的小商品，本身利润就很低，商税虽然只有三厘，也就是百分之三，但按照商品价值征税，一进一出，就是六厘的税。

利润最后只剩下几个点，由此可见，小商人的税金负担其实十分沉重。

一千颗珍珠放在两只小木箱子里，每颗珍珠用一小片布包着，何五带他们离开了珍珠黑市。

明仁和明礼并不担心怎么把两箱珍珠带回平江府，虽然沿途有五六处税卡，商船必须要出示已纳税证明才能免税放行。

而他们有县学开具的游学证明，税卡都不会为难他们，一路畅通无阻，关键就在从黑市抬着箱子回鄞县县学的路上，如果被巡查的税官遇到，临时抽查，那就有点麻烦。

而这个时候，何五的作用就显示出来了。

范宁一路跟随，也在一路思考，从古至今偷税都是存在的，发票的出现就是应对偷税的一种有效手段，

宋朝还没有发票出现，但已经有类似发票的单据了，比如纳税证明，这是证明货物已在某地纳税，沿途不必再重复征税的证明。

一般而言，货物在交割给买家后，已纳税证明就失去效力了。

那能不能把已纳税证明考虑作为发票使用，交给买家留存，作为合法进货的依据，这样就堵住很大一块漏洞。

像明仁明礼的这一千颗珍珠，他们拿不出已纳税证明，店铺私下收购，一旦被查到，店铺就会有被罚得倾家荡产的风险。

这样，店铺也不敢轻易接受这种来历不明的货物，偷税行为就会大大减少。

一次与众不同的社会实践，让范宁收获不小，如果将来科举对策题考到商税，他可有在发票上做做文章，或许真能写出一篇高水平的对策文。