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第三十四章 孽龙传说(1/2)

第三十四章孽龙传说

桂育阳镇压了飘飘,离返回仙界只有一炷香的时间了。

桂育阳连忙编写了一个“真武大帝,受玉皇大帝之命,驾“飞来石屋”自北方而来,收缚了洞庭湖兴风作浪、祸害黎民百姓的孽龙。”的故事。交给洞庭湖畔那几个流氓地痞,让他们到处传扬。

飘飘见桂育阳如此无耻,暴怒之下,身上的浮邱山就像是漂浮在水上一样摇晃起来。

她用本体沟通了洞庭湖和山顶,在山顶冲开了一个井口大小的出口,洞庭湖水咕咕冒出,顷刻之间,变成了滔滔洪水,从山的北面往倾注而下。

大水连续涨了三天三夜才缓缓退去,冲出了一条长长的山谷。

但山脚并没有冲成一马平川,山口被二个山头牢牢拦住,只有两山之间形成一个狭窄的出口,整个山谷犹如一个掀开了顶棚的大山洞。

大水过后,这个山谷被称为大水洞。大水留下了肥沃的淤泥湿地,还有一条潺潺小河从山口流出。满山满洞长了茂盛的芦茅,这里也被人称为芦茅洞。

大水洞口的两面,是两座林木茂密的小山,树叶把山上遮蔽得冷冰冰、黑沉沉的。

左面那座小山,是一个方圆不到十里的独立圆形山丘,因为这座山正面阻挡了奔流而下的大水,又是人们在大水期间的存身之地,被当地人称为太平寨。

太平寨因为其在人们心中重要性,没有人敢占为已有,就由当地最大的七姓家族共同拥有,故也被称为七姓公顶。

右面的小山,和整个大山连成一体,其与太平寨相对显得略低的山头,看起来酷似一个野猫趴在那里,像一个虎视眈眈的守护者。这山就被当地人称为野猫岭。

这野猫岭其实也是有来历的,桂育阳随手招来的这座山,是他在数百年前用来镇压被他第一个打落凡间的狐族仙女的。

这个狐族仙女,在东城四季得罪了桂枼明。被桂育阳不分青红皂白打下凡间。而且布下手段,让这个狐族仙女彻底泯灭。

凡事都是有定数的,这个狐族仙女被桂育阳镇压日久,马上就要彻底磨灭记忆,就算以后能转世轮回,也会失去以前的自我意识,与桂育阳断开了因果链条。

人数不如天算,数百年以后,也许是天数使然,也许是桂育阳用得顺手了,再拿来这座山镇压飘飘,本也没有什么大碍。

偏偏飘飘不服,还本体强悍。引发大水冲刷野猫岭,把野猫岭的封印彻底破坏,狐族仙女的神魂记忆,得以保存,在慢慢复苏之中,把狐族仙女的因果线又链接到了一起。

飘飘被镇压在山下,时间不断流逝,这座山被人称为浮邱山,山上山下,到处流传着浮邱山镇压孽龙的故事。

虽然因为以诈传诈,又加上发挥了个人不同的想象力,流传的版本众多,根据故事中镇压孽龙主角身份的不同,被分为二大主要流派。

有人认为,是道教真武祖师,受玉皇大帝之命,驾“飞来石屋”自北方而来,收缚了洞庭湖兴风作浪、祸害黎民百姓的孽龙。

也有人认为,是佛教观世音菩萨,派哪吒三太子与恶龙大战三百回合后将其降服,用铁锁锁在湖底。

但孽龙被镇压在与一个与洞庭湖想通的大湖里面,镇压孽龙的山则是浮在大湖水面上的一座神山,这是人们达成的共识。浮邱山之名也由此而来。

飘飘自从被镇压在浮邱山下那天开始,就坐实了她孽龙的身份,基本没有了翻案的可能。

在老百姓的心中,天道公理是存在的,受到镇压的龙,理应是恶龙、孽龙。而好龙、善龙,理应是龙王或者飞升仙界成为神龙。

“善有善报,恶有恶报。”这才是这个世界需要的,如果好龙、善龙都被压在这浮邱山下,这就破坏了人们心目中的公道天理。

你真要把善龙压在这山下,那也要事后把浮邱山劈开,把善龙放出来,好人的冤屈只能是暂时的,最终还是要善有善报。

雷峰塔如此,华山也是如此。

只要雷峰塔倒了,蛇妖也就成了蛇仙,法海这好和尚也变成了坏和尚。

只要华山劈开了,就算沉香之母违反了天条,那也是无罪的!

有人认为,“成王败寇”是胜利者书写历史的缘故,是歪曲历史事实的缘故,其实并非全然如此。

“善有善报,恶有恶报。”不仅是统治者需要,黎民百姓更需要,他们需要一个有次序的、安定的生存环境,需要一个劝人向善的理由。否则人人作恶,这个世界就要疯狂了!

浮邱山并不太高,因为拘禁飘飘的神魂的山顶风洞。不能与本体分离太远。

浮邱山顶灵气十足,风景宜人,是一个修仙问道的好地方,先是有修仙者修建了一个道观,称作浮邱观,里面供奉了玉皇大帝和真武祖师等。

后来佛教崛起,这个道观就被改为浮邱寺,几经变换。虽然佛教占据了主导地位,浮邱观还是步了南岳大庙的后尘,成为一个佛道共存的寺庙。

生活在这里的人们,道观变寺庙,是可以接受的。唯一不容许改变的是,浮邱山下那条被压的孽龙,绝对不能是好龙。

据说有一个才高八斗的书生,南柯一梦,梦见浮邱山下镇压的是一个美丽的龙女,就有意为龙女翻案。

他就写了一个美丽龙女被恶势力镇压在浮邱山下的故事,故事还没有外传,就被家人强行烧毁了。

这可是得罪观世音菩萨和

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