第四百三十一章 王母(1/2)

在如今的诸天万界之中，气运最为昌隆族群有六个，从上至下分别是妖、魔、人、巫、荒、圣六族，这六族之中，每个种族都至少有一位诸天至尊镇压种族气运，独立占据了一个诸天大世界作为本族大本营。

巫族虽然仍然名列诸天六族之一，但整个种族的势力，大多都收缩在巫族的大世界之里龟缩不出，连兵家必争之地混元仙界，都没有派人驻守，分明已经是退出了诸天争霸的舞台，只是堪堪维持着自己族群地位不坠而已。

这样的局面，跟巫族的大日金乌至尊帝俊被镇压在不周山里有些关系，但更多的却是，在帝羿身死之后，巫族的后继任者，再也没能达到前两代巫帝的高度，现在巫族之中传承了几代，已经越发地有些青黄不接，没落之势越加明显。

这一点从现在的诸天万族排名就可以看出来，妖、魔、人、巫、荒、圣六族，巫族排名仅在荒、圣两族之前。荒族乃是一群走肉身成圣路线的兽类族群，若是寻根溯源，乃是跟现在诸天万族之首妖族，乃是同样的跟脚出身。i/i

只不过妖族选择了大道化形之路，荒族却选择了与生俱来的肉身爪牙，而荒族那名号为游天鲲鹏的至尊，如今也独自一人在星空之中漂泊，根本不怎么搭理自己的族群。

而荒族之中也是如此，在自己的大世界里内斗得厉害不说，在其余各个世界也是各自为战，互不统属，荒兽乃是走的肉身成圣的路线，修炼到高深境界可谓一身是宝，所以诸天万族对于荒兽族群是又爱又恨，感情可谓十分复杂。

爱的是这荒兽简直是堪比移动宝库，恨的是这荒兽繁殖能力极强，每每就要掀起荒兽潮四处为祸。但无论怎么说，诸天万族还是很少有将荒兽在自己所居住的世界之中赶尽杀绝的，当然，荒族的生存无虞，在诸天万界之中的实际地位也就这样了。i/i

而圣族就更不用说了，人丁单薄得可怜，要不是出了一位圣灵至尊，估计连小族都称不上。将其排进六族之内，还是看在那位圣灵至尊的面子上。

当然圣族也很懂事，根本不想掺和诸天争霸的这趟浑水，老老实实得窝在家里过日子。万界初开之际，妖荒两族还并未分开，而巫妖两族争霸之时，一直都是巫族牢牢占据着上风，占据了诸天万族头把交椅，是当之无愧的诸

天霸主。

然而当年的诸天霸主，现在只能和荒、圣两族相提并论，落差不可谓不大，在帝羿与刑天身死于人界之后，巫界之中虽然也出了几任巫帝，但再也没有任何一位，能够达到帝俊与帝羿的高度，连统合巫族内部势力，都有些心有余而力不足，巫族自然也就此一蹶不振i/i

而妖族却是恰恰相反，头顶上没有了的巫族的压制，后起之秀魔族人族还没有成长起来，妖族自然迎来了称霸诸天的绝好机会。在女蜗与伏羲相继隐没之后，妖族接连出了几尊无敌妖帝，东皇太一、妖凰紫猗、应龙束羽俱是打遍诸天无敌手，至尊之下，谁与争锋的绝世大罗。

这三位也被妖族称为上古三大妖帝，等到妖族占下此方宇宙大大的一份气运之后，敖烈、阮凰、暗接连成就诸天至尊，妖族便正式开始称霸诸天，为此方宇宙地位不可撼动的第一大族，要不是其内部纷争颇多，并非铁板一块，上有四灵四凶压制，下有诸天至尊牵扯，其等早就杀出妖族大世界，挤压其他种族的生存空间了。

妖族崛起之后，巫族便不再有万界初开时那独一份的生灵气运，出现帝俊、帝羿那种绝世大罗的概率自然是越来越小，而巫族的性格就已经注定了其等不会像人族一样善于经营，把趋利避害这四个字发挥到极致，所以巫族的没落，自然是早就已经注定了的事情。i/i

要不是帝俊的大日至尊果位依然在此方宇宙维持不坠，想必当初名列诸天万族之首的巫族，已经连前六的位置，现在都已经保不住了。

当然，这些徐遥也只是看个稀奇，不要说绝世大罗了，就是普通大罗，在这方宇宙也已经是得悟大道的存在。如人族修士，可以修到大罗境界，只要不与同辈妄动刀兵，那已经是可以历万劫而不灭，与天地同寿，已经是此方宇宙之中主宰亿万生灵命运的存在。

其中最好的例子，便是如今在西天大世界之中被称为瑶池帝君的那一位神秘大罗，其虽然贵为大罗，成道还先于人族上古三皇之前，但不知为何，一直在昆仑山上裹足不出，而西天大世界自人族三皇出世之后也是风云变幻，几度易手，但无论是何人接手这西天大世界，不知为何都不愿意招惹这位西王母，反而都将昆仑山作为其私人封地，再给这西王母一个尊崇过的身份，彼此之间井水不犯河水。i/i

所以这西王母的身份与名号也是极多，西王母这称号乃是圣族那位圣灵至尊入主西天大世界之时赠予其的尊号，青鸾妖帝则是妖族执掌西天大世界的时候给予的尊号，瑶池帝君是元始天尊入主西天大世界时人族给予的尊号，其类似的身份还有极多，但以这三个名号最为诸天万界所知。

十二祖巫、女娲伏羲、帝羿、东皇太一等等在大罗境堪称无敌的存在，都在岁月流逝之下，陨落于这片宇宙之中，而一直实力未明，神秘非常的西王母却是一直从万界初开之际，便一直滋滋润润地在瑶池里沐浴天池，栽花赏月，可以说得上真正是应了大罗得道后那历万劫而不灭，与天