第零零六章:以武立国赵匡胤(1/2)

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皇天诀！

既是一门内功心法，也是这本武学的总称，这罗万象、无所不容。

里头除了记载赵匡胤自己本身绝学，还有高怀德的高家枪法、杨业的杨家枪法、呼延赞的鞭法、花蕊夫人的千幻飘香步、赵普的治国方略……更有护**师苗广义的杂家绝学。

苗广义天纵奇才、神秘莫测，上通天文，下通地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精。

《皇天诀》包罗万象，是一部武学的总纲，记录的知识实在太多，乔北溟深知贪多嚼不烂的道理，所以，当初只选择最适用的皇天诀、大正剑法，至于杨家枪法、高家枪法这等冷兵器时代的绝技，自然是摒而不用，现在到了唐朝，他当初遗弃的绝学都成为寇世之宝了！

武功，乃技击之术，不外乎是力量、速度、技巧、应变四者的结果。

这四者当中，技巧最易学会，因此学技巧易于速成，凸显效果明显。这力虽是难学，却是后来居上，力高了，速度才可提高。而说到技巧，也要耳听目辨，做出判断，才能临敌应变。功力高深，五识自然敏锐，敌招甫发，立生感应，这才无懈可击，否则技巧也难臻上乘。因此，力量万事之宗。

这里的力量，指的自然是内力了。

现在练习皇天诀，虽不至于让他于一下子就变得强大起来，但，多少还是有所裨益的。只不知这个时代有没有内功之说，所以，皇天诀上的种种绝世武艺，只能秘而不宣，否则，只会若来杀身之祸端。

其实乔北溟多虑了，只因自古以来，中华民族就有内功练气一道，内功源远流长，最早可追溯到上古的诸子百家时代。

至秦汉之时，道家、阴阳家、兵家、医家、方士、鬼谷子等等传承，均有涉及一些养气、服气、练气、呼吸吐纳之术，只不过有深有浅，有粗有细罢了，其时各家各派所练之气虽然有所不同，但到底未能彻底定型，也很少有完善的功法。其后汉武帝罢黜百家，独尊儒术，诸子百家的练气士大多汇入道家，少数归入医家、兵家，剩下的蛰伏山野，难脱湮灭，在这特殊的时代背影下，练气之法因而大盛，又因世人痴迷于追寻长生修仙，其间无数功法被总结、完善出来，流传于世。

直到三国时期，大量运用练气之法提升气血力量、增强武力的方式才开始在习武之人中大肆扩散开来，但是，那时的修炼之法基本都是由外而内，先练外功，强壮筋骨气血，同时配合简单的呼吸吐纳，渐渐练出内劲，再根据内功心法引导精元真气，培植内劲，而出招之时，也是用得沙场招数，类似外家功法，拳拳到肉，或尽量选择长兵器马上作战，极少有使用什么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。之后又经数百上千年发展，沙场武功与江湖武学渐渐分道扬镳，各成体系，但仍旧藕断丝连，相互影响。

在学过古武的乔北溟看来，能够大胆说出并深深相信“天下武功出少林”之语的人一点儿也不好笑，因为这种人本身铁定就是“武学外行”或“武学文盲”，就算他会武功，甚至武功高强，但在武学层次上，绝对是个只会照本宣科之人，也就是只会照着武功秘籍亦步亦趋的死学苦练，往往知其然而不知其所以然，若没有滔天运气或特殊机缘，终其一生也就只会自己练武学武，不会剖析或传授武学的本质原理，更别提修改或创造一门极高深的武学，顶多只能拾前人牙慧，修改出三招两式，冠以自己的名号，就成了独家绝招，并洋洋得意，实则华而不实，未能嵌入深刻的武学至理，根本无法长远流传下去。当然，现实里这种人才是江湖的主流，从江湖野路子到一派掌门都难脱如此藩篱，所以武学的传承才会一代不如一代，顶尖的高手越来越少。

而据他所知的武林秘史，“天下武功出少林”这句话恰恰应该倒过来，实际上是“少林武功出天下”才对，无论是最早的达摩祖师创造易筋经、洗髓经、金刚不坏神功等少林核心绝学时借鉴过天下各自武学流派的优点，少林七十二项绝世，从来都是以天下各门各派的大量武功为基础推演融合而来，绝非是少林凭空创造出大量武功，并将之推广天下。不仅如此，此后的近千年来，少林内部一直设有达摩院，院中集合寺内武功最高的武僧大师傅，专门研究天下各门各派的武功，并择其精华融入少林七十二绝技之内，所谓的“千锤百炼”绝非虚言。

乔北溟闲暇之时也曾总结过，武功无非两个作用，强身健体和打人杀人。所以，从古到今，往往创造武功之人，多为道家练气士、佛门高僧以及沙场兵将、盗贼劫匪。而且，前两者学识渊博、心境高深，多会创造精微奥妙的内功，后两者刀头舔血、厮杀不断，多会创造简单狠辣的外功招式。

武林门派，大致可以算作四者间的交汇和缓冲所在，因而也能够勉强集众人之所长。

赵匡胤集众家之长成书的——《皇天诀》同样如此，赵匡胤的一众兄弟、臣子均是从乱世中来，他们从尸山血海走来，在失败中不断总结不断吸收，因此，到最后谁也算不清是道，是佛、是儒、是医、是墨，还是阴阳。

皇天诀共有九重，每一层有五境！“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面有着密不可分的联系，有着至