第三百五十五章 让好人常在(1/2)

自古以来就流传这一句俗语，叫做“好人不常在，祸害遗千年”，究竟这句话是从什么年代流传起来的不好考究，但是在现实生活中却是一直存在着，究竟为什么会出现这样的现实呢？

按照佛教的解释是因果报应，做好事的人不常在是因为上世做的坏事太多，今世要用做好事回报上世的报应，当好事足以回报上世的恶果时，就会转入下世的轮回，在下世享福。相对的来说就是今世享受荣华富贵长寿的人是因为上世积德行善，在今世得到了回报，如果做的坏事太多，下世就会得到报应。

在现代社会的印度，苦修今世的人仍然很多，他们都是企图在下世获得好报，富贵无边。不知道究竟人多少年才能转世，反正自古以来一直到现在，印度人民的生活始终是多数人处在贫困线以下生活，那多数的苦修都跑到哪里去了？反正这就是一个迷。在我们看来这就是精神鸦片，反倒是让人失去了上进的动力，整天处于阿q的精神麻醉状态。

其实这句话的真正解释应该是这样的，好人不计报酬，乐意助人，辛苦劳累、身心疲惫之时最多，最易因身心过度透支诱发疾病死亡。而祸害人间之辈都是养尊处优、自私自利之徒，相应身心舒畅，寿命就会较长，所以就会有“好人不长在，祸害遗千年”的现象出现，虽然无奈，它却是正常的社会存在。

其实这种现象也是资源分配的原因，好人不常在的里面的好人，是把属于自己的资源让渡给了别人，比如在灾荒年代，把属于自己的那份粮食送给别人吃掉，好人自己就饿死了。看到落水的人，直接跳到水里救人，考虑到的是要把人捞出来，但是想不到的是那个人正处于频死状态，求活的yù_wàng压倒一切，因此就会发生救人的好人反而会被淹死的情况。

正常的人都会有帮助别人的行为，但是那些不太正常的人却不会有这种反应，弱智或者是反应敏捷的人，就不会让资源向别人倾斜，第一个想法就是保护好自己的生命，避免让自己处于危险的境地。

在这次的粮食风波中，因为朱有孝的先知先觉，提前让牛金星布局，及早的做好了救灾的准备，而且凭着强大的经济实力运筹，这才让大明的老百姓度过艰难的一劫，而且牛金星还大赚了一笔，但是和大明皇家贸易商行合作的那些商户并没有的到什么好处，绝大多数商铺在这次粮食风波中损失惨重。

牛金星在这次粮食风波中强势要求，所有的合作商户必须按照大明皇家贸易商行的规矩规范自己的行为，不得囤积粮食，而且还必须按照平价销售，所需要的粮食由大明皇家贸易商行统一供应，但是在实际的商业过程中，还是出现了不小的偏差，大明皇家贸易商行供应的东西可以不提高价格，但是从别的商户购进的商品也不能加价，这个规定极大的影响了合作商户的利益，让他们出现了很大的亏损，毕竟多数人并不是大公无私的，不会因为你粮食价格低了，从你这里购买了粮食以后，就必须还要购买其他东西，自私是多数人的行为。

牛金星的强势要求不被多数商户理解，但是大多数商户本着长远的利益考虑，虽然损失惨重，还是按照牛金星的要求执行了，因此他们要看牛金星下一步的措施是怎么补救了。

远在京城的朱有孝自然明白这些商户的心思，其实这个策略也是朱有孝给牛金星制定的，并且让牛金星细致的统计了这些赔钱的商户，在赔钱的商户里面，不但有和大明皇家贸易商行合作的商户，而且还有不少没有和大明皇家贸易商行合作的商人，这些人的行为更加应该鼓励，让他们的生意更加兴隆，让好人常在，善事长存。

因此，在粮食风波结束以后，除了大规模的经济基础建设以外，朱有孝同时进行的还有精神文明建设，说句难听的话就是拉拢人心，让多数人明白为了大明人民利益考虑的人永远不会被亏欠，要让好人在大明常在，形成一种新的精神文明。

朱有孝就给还在苏州的杨涟写了一封信，让他理解为什么会有“好人不常在，祸害遗千年”，而这种情况应该怎么解决的问题。

杨涟本身就不算是一个腐儒，而且还在朱有孝的新思维下混的风生水起。但是当他看到朱有孝的这封短信时，确是大大的吃了一惊，他明白朱有孝开始对东林党人动手了，而且这次的力度还是前所未有的大，这让他心里非常矛盾。他不敢自作主张，就让自己的贴身心腹带着这封信赶赴京城，分别拜访孙承宗、左光斗等人，毕竟这些都算是东林党一系出来的大佬，虽然对于朝廷的党争已经没有兴趣，毕竟他们的官职已经够高了，而且掌握的权利也足够大，但是对于思想上的东林党理想还是非常深厚的。

“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，应该说这句话本身没有任何毛病，也被历代的人，包括当代的人所推崇，但是在这句话深厚的内涵下，还是不少的人作出了最起码说是不道德的事情，也就是说这句话被某些人以偏概全，把好事向歧路上引导了，反倒是造成了更加恶劣的影响。

人们所处的地位不一样，考虑的事情肯定不一样，站得高才能看得远，为什么年轻人容易被激起情绪，就是因为他们所处的位置较低，无法看到更远的将来，当他们成长到一定岁数的是后，就可以从容面对各种诱惑，从而分辨