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第三十九章 殿中争辩(1/2)

“他就是那个亵渎真佛的范缜?”

“长的倒是面目端正,却是不求正道之徒,终日非毁前圣。。。”

殿中瞬间议论纷纷,没想到这个就是去岁名振江南的范缜,没想到南朝会让他作为使者出使平城。

裴昭明看着殿中众人有不少对着范缜指指点点,评头论足,其中有些抚须点头,有些面带怒色,有的冷眼旁观,好像范缜这个初来平城的陌生人在这里名气还挺大。

“范君久在江左,从未来过平城,诸位似乎都有所听闻?”裴昭明疑惑道

裴昭明话音刚落,就听见他背后传来一道响亮且含有怒意的话:“我久在北方,听说江南文昌之地,没想到竟也有这等背弃圣道之徒!”

拓跋慎循声看过去,说这话的原来是宗室西河王太兴。西河王是景穆系出身,一向以虔信佛陀闻名京邑,经常在平城施粥开斋,多次给各寺院施舍奴仆,财物,号称宗室第一佛徒。听说他当时看了范缜的《神灭论》怒气勃发,一日未食,今天看见了真主,怎么能忍得住,这不,爆发了。

备受周围多人指指点点的范缜听到西河王的怒斥,又看见周围的人都看着他,等着他说话,于是站起来,转向西河王,说道:“阁下何人,缜初次见阁下,何以出此恶言?”

“这位是我大魏西河王殿下当面。”坐在后面的安丰王拓跋延明答道,他出于文成系,不在朝廷任职,平素也不信佛,现在有点看好戏的意思,听了范缜的问话,“好心”的指点道

“原来是西河王殿下,范缜有理,殿下有何指教,缜当面作答。”

西河王见范缜毫无悔意,装糊涂,怒道:“今日这太和殿没有什么西河王,只有佛陀门下拓跋太兴,范君既然敢写出亵渎圣人之秽语,必有所见,今日我便与你议议佛理。”

“缜素不治佛理,殿下若要礼佛,可去诸多寺院。若要一辩佛之虚妄,缜倒是愿意奉陪。”

“尔既然素不礼佛,不明真意。怎么敢口出大言,非议“轮回”,“报应”?”

“轮回之诡异,传之于西夷。孔孟所未闻。缜又何必以穷短之数十载,弃华夏真义不顾,阅西夷荒僻之诡文?”

“你...好,我且问你,你既然说人死神灭,无祖望宗,难道世人四时祭拜,珍国具备,难道尽是虚妄,世人非敢短缺,尔独言神灭,范氏当无血食。”

“世人祭拜,皆是托以私情之爱,寄之于神灵之思,虽从无实见,而从无少减,此寄情而非信神鬼轮回之说。”

“既然没有轮回,何以世人生生不息,传至千载而不绝?”

“世人代传之理,非缜所知,殿下若要强说是轮回所致,那缜亦有言,世间可有何人直言前世轮回之事?”

“方今深冬,多有枯木死亡,来春所遗之种又复生华繁茂,这难道不是轮回之果?”

“殿下此言误矣!树木既然已经枯死,遗种虽然能再生,却已非前树。前人已经多有解说,烛火生辉,烛尽光灭,殿下即便再燃一烛,已非复此烛之光。生死轮回,夏商以来无人言此,而佛徒多传此说,实乃无中生有,不足取信。”

拓跋太兴一时间无语,怒道:“汉季以来,沙门大兴,近世以来信奉者不知凡几,都奉为真言至理,以释迦为圣人。难道世人愚昧,不识礼教。独尔范缜能破迷障,见大德不成?”

“佛教本非中国所有,古传至今,不过数百年,如何能说是礼教。彼僧尼抛家弃业,背祖忘宗,自以为有遗世忘俗之情,弃家亲妻子如弊履,如此荒诞诡情,如何说是礼教。且中国古来,法有商韩,道有老庄,儒有孔孟,此数者序而理国。此未闻有释迦。”

。。。。。。。。

“妙哉!范使君此言大善!中国古无浮屠,为何世人蒙蔽至此,不明正道?”

拓跋太兴正准备发火,请求皇帝以背礼为名将范缜赶出去,就听见有人胆敢对范缜之言大发赞扬,抬头向着说话之人看去,开口就想训斥。待看清是谁,话到嘴边改口道:“广川侄,你此言何意?为叔与范缜面折,与你何关?如何不知尊卑,妄自多话。”

拓跋慎看过去,原来插话的是文成系的广川王拓跋谐,拓跋谐的父亲与先帝同出一脉,按血统说,跟拓跋慎的关系比拓跋太兴要近些,拓跋太兴拜佛,他崇道,这些年闲居在家,无事可做,倒是经常与天师道坛的道士们来往,听说经常有服药饵,至于成果嘛,当然是一无所获。

拓跋太兴明显是想拿辈分压制拓跋谐,要他尊长,知难而退,这事在拓跋慎看来恐怕没那么容易。景穆系说起来与皇帝的关系本来比文成系更远,可以这些年来文成系都赋闲在家,景穆系却风生水起,他们虽然不敢非议太后重用景穆系,却能时不时刺刺景穆系的神经。反正他们受了这么多年压制,偶尔发发火气,皇帝也不会拿他们怎么样,有火不发,过时憋伤。

拓跋慎看见下面广川王和西河王就“只论学术,不论辈分”展开争论,看来还得耽误一会儿时间,就懒得再看他们。转头看看在殿上一直不说话的皇帝。皇帝此时也没有看着下面,微低着头看着殿阶。还对刚刚发生的事耿耿于怀,这事说起来还真不怪皇帝,本来就是客气话,纵然臣子听多了不高兴,私底下劝谏就是了,怎么能当着这么多人的面,尤其是还有南朝使臣的面顶撞皇帝。

拓跋慎看着默默不言的皇帝,心中

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