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第四百七十九章怪和尚(1/2)

我听完楞了好半天,这个理由让我觉得很诧异,一个从来没见过的梦魇,居然说喜欢跟我在一起,我感觉后背都发凉。

“你确定就让我陪你聊天?”我问道。

梦魇飘到我面前,很郑重的点了点头说:“我就这一个要求,你不用担心我精油图谋,我现在就帮你把孤魂野鬼都抓回来。”

梦魇话音刚落,我周围就陆续出现了很多迷茫的鬼魂,不一会儿功夫,就让把周围塞的满满的。

“所有的孤魂野鬼都抓回来了,你是准备都杀了?还是怎么处理?”梦魇问道。

我一脸震惊的看着她,真没想到这么轻松,一时间有些不敢相信。

“梦魇,你能把它们就在这里吗?”我看到这么多孤魂野鬼有些不知道怎么办了。

那个紫魂葫芦不知道什么时候已经不见了,我也没办法处理这么多鬼,总不能都带到国安局总部吧?

梦魇摇了摇头:“不行!我只能让他在这里带几天,但是我可以让他们魂飞魄散。或者我还有个办法,你可以找混沌,让它把饕餮给找出来。”

“饕餮?”我瞬间明白了梦魇的意思。

饕餮是四凶兽之一,它最大特点就是能吃。没有身体,因为他太能吃,以至于把自己的身体都吃掉了。它只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么吃什么。传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。

既然这个饕餮什么都能吃,那肯定能吃的这么多魂魄。只不过我不希望如此,这些孤魂野鬼本来就够惨的了,再被凶兽吞到肚子里,比魂飞魄散还残忍,我于心不忍。

我表示不同意够,梦魇也没什么办法,我也只能出去找旱魃商量商量。

睁开眼睛,两个老婆还在睡觉,也是真的累坏了,语气我就悄悄起来,离开了房间,去了一层大厅。

大厅里没什么人,都不知道干啥去了,我赶忙给旱魃打了个电话,告诉他我抓住了那些孤魂野鬼,但是不知道该怎么办?

旱魃得知后,让我等着,他现在在别地方,一会儿才能回来。我就无聊的在大厅坐着,等着他回来。

我想起了狼娘庙,这个梦怪异的很,让我一直不理解到底是什么意思。

突然,大厅里走进来一个人和尚,身穿袈裟,左手持禅杖,右手捻着一条极大的佛珠,一件慈祥的看着我。

我同时也在看着她,不知道这个和尚是干什么的,感觉不像化缘的。

“阿弥陀佛,施主,我是来帮你的!”和尚走到我面前,对我施礼说道。

我起身回了礼,奇怪的问道:“大师,我好像不认识你啊!”

“施主此言差矣!缘来了就是如此,我们现在不就认识了吗?”

我最讨厌这种话,明明不认识,还弄的很熟悉一样,也不知道他们和尚是不是都这样。

“大师,我不需要什么帮忙,如果大师化缘,这里有一百块,拿去离开吧!”我放下一百块钱,起身走向电梯。

“施主请慢,你那些怨魂可不好处理,贫僧可以帮他们超度。”

我一听,立马停下了脚步,一脸凝重的回头看着他。

“施主不用担心,我将其超度后就离开,你可以在一旁看着。”和尚笑着说道。

“你要什么?”我不认为天下有白痴的午餐,这和尚既然知道我的事儿,那必然有所图谋,不然不可能跑过来要超度冤魂。

和尚笑着摇头道:“贫僧不要任何东西,只要一碗水。”

“嗯?”我警惕心更重了,这个和尚有些奇怪。

“施主放心便可,超度亡魂本就是我的责任,更不可能看着他们祸害活人。”

我看了看对方,想了一会儿,觉得可以让他试试。这件事对我没有坏处,而且这里是国安局总部,想害我是不可能的。

“我同意,大师需要什么东西?我给你准备准备。”

“阿弥陀佛,施主什么都不用,只要你休息就行,其他的交给我吧!”

我沉默了片刻,然后点头同意了下来。

对于超度,我其实有些相信的。

民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生{牛马乃至蚊蚁等动物}、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。

佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能够立即转生。

未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。

中阴身的时间,通常是四十九日,在这阶段之中,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物,供施佛教,救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处。

所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中。如果过了七期之后,再做佛事,当然还是有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他

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