第三章 静坐诵道德(2/2)

站在院子中央叶戈面朝夕阳扎着桩功，眼睛似闭未闭，双手前伸，要背直如标枪，双腿分立，大小腿夹角90度，全身微微起伏就像骑在缓缓漫步的马背上。浑身从内到位律动。和中午的情况差不多，药膳的能量随着散布全身，身体肌肉和皮肤里的杂质随着汗液排出。叶戈全身心的倾听道音，弘大的声音带着独特的韵律变幻莫测，直到大而不闻叶戈也没有在听到之前那个熟悉的音符。刚好全身热流消失，道音变得大而不闻，看来两者有必然联系。只是不知到底是什么样的关系。

有过中午的经验，这次叶戈只穿了见大裤衩，光脚站在纸壳上站桩，免得弄脏了衣服。洗完澡又肠胃通透后叶戈看到自己变得细腻白皙的皮肤，有点无语，这是小白脸，还是浪里白条，连皮肤上的汗毛都脱落许多。身材到没有太大变化，肌肉匀称。做了几个准备动作，力量大了许多，试了一下劈腿下腰，一下到底，柔韧性也比之前要好，连瑜伽动作都能轻易完成。

看样子药膳的效果不错，一份药膳再加点荤菜米面，就够补充一顿能量，不用吃太多食物，吃起来麻烦，排泄也麻烦。

叶戈　一边放松肌肉，一边又在图书馆转了转。把没关的窗户关上，又检查了电闸，天色已经很晚，这才放心的回到卧室准备晚上的文课。

盘坐在床上，叶戈没有急着诵经，而是闭着眼睛开始静心，这时才体会道那些僧人道士为什么诵经前要焚香沐浴，身体清爽，以香火引导思虑，这样子更容易静心入定。冥想一会叶戈还是从普通话版开始读起，希望能像中午一样，读了**遍后还是没有效果，叶戈有些纳闷，转而开始读古语版本，刚开始大脑就微微感到清明起来，叶戈振奋精神继续背诵，但遗憾的是道音没有一点反应，已经记下的音符也在没有响起。

好像就只能合着那一个音符，但记忆中听过的音乐中好像没有和这个音符一样的发音，这还真是神秘。

已经记下的就不在回响，叶戈口中继续诵读，心中默默回忆之前的音符，脑海更加清明起来。在读到第十三遍时，脑中的凉意渐渐减弱，十三遍一读完，脑中凉意已经不再，知道已到极限，在读也毫无意义，也不能加深理解。

叶戈打算这几天先专攻，原文已经背熟，还出了古语版，接下来就主要是看其他注释版，加深理解。

接下来两天叶戈把主要精力都用在道德经的各种注释上，从古代到现代，都看了一遍有些图书馆么有的也在网上下载了看。

从先秦至六朝的有战国魏河上丈人、西汉河上公《老子河上章句》、西汉张道陵《老子想尔注》、晋王弼《老子注》。和初唐至五代唐玄宗时《道德真经注》《道德真经疏》、杜光庭的《道德真经广圣义》。

还有两宋至元代时期，陈景元《道德真经藏室纂微篇》《道德真经注》宋徽宗《道德真经注》江徵《道德眞经疏义》章安《宋徽宗道德眞经解义》苏辙《老子解》吴登《道德真经注》。

明清的憨山大师《老子道德经憨山注》和黄元吉《道德经讲义》

还有最初借出来现代的注释，陈鼓应《老子今注今译》任法融《道德经释义》韩金英《内在小孩解道德经》。

叶戈沉浸在展现出来的自然和人文世界之中，不知时间流逝，失魂症的时间变得少了起来。中清晰的那个音符也渐渐明朗，默念时就像在倾听完整的世界发出了声音，有流水潺潺，海浪滔滔，山青水美；还有人声鼎沸，气势磅礴的宫廷殿宇，像一幅画卷慢慢展开。