第二百五十章 波尔城的移民（2）(2/3)

在这之前，很多商人为了求得政治上的地位，经常会采取捐官地办法，为自己买一个功名，不同的功名有不同的价格，但是，舒州刺史衙门现在不用你捐钱买，只要你捐钱建书院就行了，同样可以拥有功名。相对而言，后者的办法更容易让人接受，毕竟，修桥补路办学，都是容易得到尊重的行为。将钱投放到书院上面，显然要比直接扔给那些贪官污吏舒服很多。

有些商人已经开始估算开办一所书院需要的费用，看看这到底值不值得。其实，开办书院的费用也不用很多，如果简朴一点，每个学生每个月只要十文钱就足够，四十个学生，每个月就是四百文，一年下来就是四千八百文，还不够五吊钱，先生的费用当然要高一些，但是一个月三十文左右应该也差不多了，六个先生，一个月下来就是一百八十文，一年下来也不过是两吊钱多一点，加上其他的费用，一年只需要出大约十吊钱就可以买个秀才的地位，何乐而不为？

当然，这是最节省的算法，有些商人计算完了之后，才发现在顾琦方的身边，还有更加详细的说明，里面详细的说明了学生的费用和书院的开支，果然要比最节省的费用高一点，依靠官府的规定，一个书院一年下来，应该要二十吊钱。二十吊钱江宣铭暂时是拿不出来的，但是能够拿出来的人应该不少，毕竟，就是两万钱而已，很多人藏在地窖里面的钱都不止两万。

江宣铭仔细的看了看有关的说明，发现签署这份公告的，乃是刘鼎和卢观影。事实上，开办书院的建议，是刘鼎倡议的，因此也带有明显的刘鼎特色。名为书院，事实上还是军事教育为主，兼顾其他。这里面最明显的要求，就是开办书院地费用由商人们出，但是教授的内容，却要接受官府的指导，学生日后的安排。也是由舒州刺史衙门统一安排的。当然，教授地内容，离不开“礼、乐、射、御、书、数”六艺。

何谓“礼”？

礼者。不学“礼”无以立。《管子。牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”（《史记。孔子世家》，在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代在礼部之外，还设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门。负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。

何谓“乐”？

有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角征羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏，并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。师襄，春秋时期鲁国著名乐官，孔子的老师之一。孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官。然能于琴”。唐代地梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。唐玄宗就是梨园高手。

何谓“射”？

射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度地方法。中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们地重视。其实文人并不完全是手无抓鸡之力的，文人同样需要练武。有唐一代，尚武之风极盛，武则天甚至还设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。

何谓“御”？

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。这其实就是当官地学问，书本上只能学到基本的原则，至于浸淫乃是精通，就要靠个人的修为了。=ap圈#子@网

何谓“书”？

书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧。

何谓“数”？

数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学地起源归于《周易》以及“河图洛书”，如著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”

在顾琦方