第738章 拜访林家(2/2)

“六爷爷这次究竟怎么了？”卢灿的两次婚礼，林继礼都曾出席，那时，他的身体，看起来很不错，怎么突然就病重？

“嗨！”林嘉年的神色有点尴尬，将卢灿与温碧璃让进院子后，他苦笑着摇摇头，“前些天走了一趟印尼，回来后身体便差了很多，再加上最近九龙银行也不是很如意……”

“去印尼？”卢灿问道。

林继礼今年七十多岁，去那么远干嘛？

林嘉年嘴角翘翘，很无奈的摊摊手，“印尼体正法师于雅加达广化寺大发白贴，举行娑婆瑟会。老爷子接到请柬，就去了……”

林继礼崇信小乘佛教，东南亚很有名的佛家居士，接到邀请很正常。只是……参加完法会，结果回来就生病，这就有些让人无语了。

至于那位体正法师，为印尼本土第一位出家比丘，1953年祝发于雅加达广化寺，礼本清法师为师。

体正法师一直极力从事佛教推展工作，引起政府的重视与支持，使佛教在这个以伊斯兰教信仰为主的国度里，也有了自己坚实的立足之地。

因此，他在东南亚很有影响力。

说起来，佛教在印尼挺悲催的。

早在五世纪初，爪哇岛上已有佛教徒，东晋法显大师就曾经不远万里，随船访问该岛。在中国相关佛教文献记载中，其后，有比丘求罗弗文在此弘法、译经，并先后有王母后、国王及人民的皈依。

到了七世纪，佛教已经相当盛行，当义净大师在唐高宗咸亨二年（六七一）在羊城泛海南行，途经巴邻旁时，就称道印尼佛教教育的兴隆，可媲美印度的那烂陀寺（此事见于《南海寄归内法传》序文）。

义净后来又到室利弗逝（今苏门答腊东部）停留六个月，广弘法艺。回国途中，又经室利弗逝，留止两年，译出《杂经论》，着有《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》，是我国在印尼从事译述工作的第一人。

可是，进入十一世纪，回教传入爪哇，佛教遭遇灭顶之灾，大量禅林被毁，信仰被抑制，伊斯兰大行其道，这种状况一直持续到十九世纪末，史称“末法时代”。

印尼佛教为何又死灰复燃？盖因婆罗浮图的被发现！

婆罗浮图（borobudur），建于九世纪的赛朗度拉斯王朝时代，历时八十年才建造完成，为目前全球大乘佛教最大最壮观的圣地。

公元1006年，摩拉匹火山爆发，在火山灰的堙没下，婆罗浮图被世人遗忘了八百年之久，但也因而逃过回教传入爪哇时的劫难。

1902年，婆罗浮图被完整发掘，并开始整修与重建工作，再度展现它的雄浑与魅力，印尼的佛教也因此而重新萌芽新生。

等等，佛教寺庙？！

卢灿忽然停住脚步，用手抠抠眉角，自己似乎忘了一件事！

“林叔，印尼还有哪些禅林圣地？”卢灿记忆中，这件事同样与佛塔禅林有关，可一时间怎么也想不起来。

他对印尼不是很熟，只能询问林嘉年。

怎么突然对印尼的禅林感兴趣了？尽管林嘉年不解，他还是说出几个耳熟能详的名称。

卢灿脑袋中忽然闪过一条信息——末雅拉佛塔遗址！

对，就是它！

印尼政府1984年曾在此发现并挖掘出古陶瓷、金银币四千二百六十多件，并以此成立了印尼第一家佛教博物馆！

上辈子卢灿曾经在网络上看到过这条消息。

之所以记得这么清楚，正是因为这批古陶瓷，基本上都是来自于中国，时间跨度从晋代到盛唐，再到五代时期，绝对的高古瓷！

其中还有一尊非常罕见的越窑秘色观音像！

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