第746章 珠江文化(1/2)

“不过，我有个不错的想法，需要征求你的意见。”

黑川纪章来了个大喘气，他随手拿起一根三寸长的铁钉，在旁边的沙堆上勾画几笔，是爱伦岛的示意图，然后又在岛的外围海面上画出一根曲线，再度从岛上向外画出六根直线，与这根曲线构成一个扇面。

“喏！这就是我的构思。”他将铁钉扔进工具盒，拍怕手掌说道。

晕，这几根直线，谁能看懂？

“黑川先生还是详细说说吧。”

“我想打造世界上最长的海上玻璃建筑长廊！不知维文君是否有兴趣？”

玻璃长廊？什么鬼？他很快反应过来，惊讶的反问，“黑川先生准备在离岛地区建设海上玻璃房？”

黑川纪章打了个响指，“完全正确。”

“那座海岛，我虽然没去，可我的同事在报告中写得很清楚，石灰岩及火山岩风化物，绝对承担不了厚重的城堡重量，如果是普通的矮层建筑，是没有问题的。”

“如果矮层建筑放在岛上，那可……没什么创意，也没什么新意，不如将其放在周边的海岸线上，以玻璃钢架结构为主体，打造海上玻璃屋。”

“建设六栋独/立的海上玻璃钢架结构的屋子，彼此之间用玻璃栈桥相连，形成玻璃长廊！你想想，碧海蓝天下，一道美丽的弧线形玻璃长廊，伴着海浪，是不是很美妙？”

爱伦岛位于海湾中，入海口的外围被另一座岛屿阻挡，海浪很小。白色沙滩、蔚蓝海水，还有齐整的玻璃长廊……

卢灿搓搓手指，这想法……貌似不错。

不过，他还是没有直接点头，“听着很美，最终怎样，还是等黑川先生亲自考察完毕后，我们再商讨吧。”

打造一件独一无二的建筑，是每一个建筑设计师的梦想，黑川如此急切的向卢灿表达自己的想法，就是基于此。

听卢灿这般说，黑川也意识到自己急切了，嘿嘿干笑两声，“会的，我会认真考察爱伦岛的地质地貌！如果条件许可，我还是希望……维文君能支持！”

卢灿来这里，不过是躲避刚才车上的尴尬，转一圈，听听黑川和郭炳喜的介绍后，他很快就离开这里——待在这里影响工程进度。

从新楼前往纳徳轩珠宝销售中心，走路不过三五分钟，暂时还没想好怎么对田姨解释陈羽莲的事，他便沿着街道，边走边逛。

古董艺术品贸易，在香江的发展势头，越来越好，有一段时间没来乐古道，这条街上，又多几家新店铺。

面前这家龙凤楼就是一家新店铺，橱窗中摆放着几尊明清风格的佛像。他眉头皱了皱，这些佛像虽然不算精致，可确实是真货，而且是江南地区民间寺庙的禅宗佛像。

禅宗是中国佛教宗派之一，主张修习禅定，因此得名，又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。

传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。

禅宗六祖慧能大师，为躲避北宗神秀的迫害，远走岭南，隐居猎人队中十七年，后于曹溪（广东省曲江县东南双/峰山）宝灵寺顿悟禅，开创出禅宗一花开五叶的辉煌禅史。

从此，中国禅宗开始执掌天下佛家之牛耳！

透过窗台，卢灿看到的三尊“佛像”，分别是“百丈怀海坐悟像”“云门始祖坐悟像”以及“法眼始祖坐悟像”。

百丈怀海、云门始祖、法眼始祖是南部禅宗的三位高僧大德。

作为佛门弟子，原本是没有享受香火，塑像成佛的资格的，可中国人有着非常浓烈的“始祖崇拜”，这三位，对禅宗南派的发展，有着非常重要的作用，于是，后世的信徒便主动为他们塑像。

所以说，这三位是“被成佛”的。

也因此，他们的“塑像”与真正的佛像，区别很大，只能算是“陪像”——这有点类似孔庙的配祀和丛祀。

首先说说百丈怀海。

俗姓王，福州长乐人，追随潮阳西山寺的慧照师傅出家，从衡山法朗受具足戒（成为比丘），后往庐江（今皖省庐江县）浮槎寺阅藏经多年。

他听说马祖道一在南康（今江西赣县）传法，即前往参学，后侍奉马祖6年，得到印可。马祖圆寂后，他相继挂单石门（今江西靖安县）、新吴（今江西奉新县），最终驻锡大雄山，这里岩峦高峻，又称为百丈山。

怀海大师在这里开堂说法二十余年，人称“百丈怀海”。他的禅风朴素自然，于生活上，主张亲自劳作“一日不作，一日不食”，又被成为“农禅始祖”。

怀海大师首创“百丈清规”，规范禅僧组织和生活方式，对僧院禅林进行自我约束。

禅宗于唐武宗的灭佛运动中能度过难关，随后得以蓬勃发展、繁荣，在很大程度上得力于百丈怀海所提倡的“农禅并重”宗风。

他也因此被众弟子及信徒，尊为“佛”。

再说说云门文偃。

云门文偃，就是云门宗的文偃大师。

唐末五代高僧，俗姓张，嘉兴人，为云门宗初祖。

从嘉兴空王寺志澄律师出家，遍览诸经，深究《四分律》，后至睦州，因折足而开悟——断腿……还有这福利？啧啧！

他随后拜师于道明禅师门下，又谒雪峰义存禅师，依住三年，受其宗印。

最终文偃大师于云门山创建光泰禅院，道风愈显、法化四播，遂成云门一宗