第十卷第二十五章 人性本恶(1/2)

再加上那些宗门现在也抓住机会大力弘法，至少引起群体性事件的可能性会小很多——尤其是那些性质诡异，很难通过科学解释的阴魂、厉鬼，这些东西潜伏期长，受害者也会随着潜伏期而增多，偏偏手段隐蔽，基本是民不举官无法纠的情况，危害性很大。

如果是在一些中小型城市，情况还好一些，这些地方多是城乡结合部，民风民俗保持的相对完整，有很多相关的从业人员，这些人都是经过十三科考核的，所以有什么情况一般处理的都会很及时——不经考核的一经发现要坐很久牢。

可是在大城市里和偏僻的乡村野寨，情势就麻烦了很多。

乡村野寨遇到的危险，除了监察不易，出了事情反应较慢的缺陷，还有着这些地方的陋习有关。

很多地方因为距离官府要求的火葬场太远，或者只是单纯的想省下那笔费用，会把去世的先人草草埋葬。

可是他们却不会请专业人士安排，因为这是不合法的，需要额外付钱，而且现在的专业人士都在官府登记，不敢做这种事情，反而会主动举报或者劝戒。

这就导致了大量不合格的墓葬，再加上过去百年的战乱，各种怨恨嗔执还没有完全的消散，经常会有尸变发生，尤其是那些山密林深的地方，本来传说就多，现在的人该信的不信，不能信的瞎琢磨，搞出了很多麻烦。

大城市中人口密集，每天出生死亡的人几不可计数，而且各种死法都有，偏偏又不缺乏谣言的土壤，很多事明明挺正常挺平静的，经过那些不负责任的谣言催发，很多不明真相的人都相信了，反而出现了变化。

这个世界信念的力量很强大，上可封神下可斩鬼，各国政府虽然不明所以，可他们也知道民众舆论的力量，所以对这方面分外的重视——在国外很多领袖都是通过操纵舆论上台的，他们的背后多少都有些魑魅魍魉的影子。

一些明明挺好的事情，经过谣传变了味儿之后，事情就一发不可收拾了：所以荀子的人性本恶论是对的，人们在谈论一件和自己不相干的事情的时候，会本能的相信坏的那个方向，而觉得好的那一侧是可疑而不可信的。

比如说北风同志现在就在头疼一件事：最近在lc区流传起了猫脸老太太的故事。

传说，如果老太太死掉了，然后一只黑猫从她的尸体上越过，这个老太太就会诈尸，成为一种名叫猫脸老太太的僵尸，专门捕取那些晚上还在外玩耍不肯听话回家的小孩子吃掉。

这实在就是炎黄民间教育孩子的土办法：你再不听话老妖精捉你来啦！

而且很搞笑的是，猫脸老太太不是炎黄妖怪，而是霓虹妖怪，在炎黄，猫狗通灵还是不假，不过很少有猫和狗成妖怪的。

这原因吗，倒是很简单的，因为国产的神仙都家大业大，喜好有几个童子，养个宠物，还得有个坐骑。

童子什么的自然好说，看谁家的小鬼儿长得好看又伶俐，拿过来就用了，坐骑和宠物自然不能用人，那些块儿大长相威风的，什么狮子老虎狻猊狰狞，花斑豹白皮象，都捉了当坐骑——当然也有喜欢清雅风的，梅花鹿丹顶鹤也是热销。

宠物同样也看脸，猫狗鹦鹉翠鸟，这都是家家有的。

长得好看性格乖巧的就被神仙带走了，那剩下的自然就是些愚笨不堪无法造就的——所以猫狗之属有点灵性就去投奔在仙家当宠物的阔亲戚，谁在下面当妖怪啊。

而立连市之所以会有这种霓虹妖怪的传说，也是历史原因，百年国难期间，霓虹把北疆三省杀了个通透，然后从国内大量移民，在解放之后，这些移民被集中起来，分批遣返，时间长达六十年——霓虹人是不愿意接受这些遣返居民的，他们还指望这些人对炎黄进行民间渗透。

可还是这些人却都是归乡心切，本身就不是自愿来的，他们在这边这么多年来接受的也都是仇视的目光，民间各种自发的抵制，让他们活得十分不舒服，甚至在工作的时候不敢提及自己的籍贯，会被无缘无故的针对。

也是事有凑巧，街道上有一个孤寡老人，九十多岁了无儿无女没有亲戚，官府给她安排了一个报纸摊儿——并不是为了让她挣钱养活自己，官府发放的抚恤金足以让她衣食无忧——是让她每天多和人接触，免得孤单寂寞。

不过毕竟是老人了，现代生活节奏这么快，也没有什么知心人儿，唯独一个爱好，就是喂猫。

她不缺钱，身体也还好，每天就是到市场买些杂合菜，臭鱼烂虾死蛤蜊，自己熬煮了做猫粮，遇见流浪猫就给点。

一做二三十年，满城的流浪猫没有不认识她的，一到天头不好，几十只上百只的猫——这时候就分不清是不是流浪猫了——都到她这来蹭吃蹭喝防风避雪。

时间长了，也没有人记得她叫什么，就都叫外号：猫老太太。

可是毕竟年纪大了，每天熬煮的猫食又很多，实在是累着了，前几天睡梦之中悄无声息的死在家里，享年九十七，无病无灾不痛不痒，称得起喜丧。

早上天不亮就有猫围着她家转，撕心裂肺的悲嚎，声声泣血，等到邻居受不了了报警的时候，天刚刚发白，就和在场的人脸色差不多——现场的猫实在太多了，粗率估计也有近千只，而且其中有一多半都不是流浪猫，身上那多姿多彩的各种饰物表明了它们的身份。

这些猫围着老太太一声