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第二百四十章密葬(1/2)

按照老孙的逻辑这么一推测,壁画中的那副皇棺还真就是成吉思汗无疑了。可是他之前说过了,成吉思汗虽然躺在皇棺中,但却并没有死去,那个道士就是在给他借命,这到底又是怎么一回事呢?这座墓明明如此宏达,他为何不愿安葬于此?又为什么明明还活着,却躺进了棺材之中?

我本想把这些疑问全都问出来,让老孙一一解答,然而老孙并没有给我说话的机会,而是顺着他理出来的逻辑继续往下推测,至于我心中的那些疑惑,很快也被他推测了出来。

“按照现在我们所知道的这些推测下去的话,这座墓肯定是为成吉思汗修建的,他之所以在活着的时候躺进棺材,应该是因为元朝时期蒙古人的丧葬文化。”

听到这里我突的恍然大悟,虽然我对元朝时期蒙古人的丧葬文化了解的不多,但是最起码也知道一些,成吉思汗之所以活着的时候就躺进棺材里,是因为他在“等死”!

这里我所说的等死就是字面上的意思,我不知道现在蒙古人的丧事有什么规矩,但是以前听别人说过,在元朝的时候,蒙古人的丧葬文化中有一条规矩,就是死在哪里便葬在哪里,而且是不会修陵或者立碑的。

这个葬法被人称之为密葬,一旦下葬别说是外人,就算是自己的亲儿子想找到墓也是很难的。

当然,蒙古人密葬的方式也不是一直流传的,具野闻推测,是因为在元朝统一之前,蒙古部落之间混战不休,仇杀相当严重。为了防止仇人在自己死后挖坟鞭尸泄愤,便有了这密葬的传统。当然,这也只是野闻的猜测而已,至于密葬真正形成的原因,怕是没人知道。

古代人甭管是汉族还是蒙古族,全都是相当守老祖宗传下来的规矩,就算是成吉思汗这样的一代天骄,也不可能去特立独行,所以才有了躺进棺材“等死”这种推测。

可是话又说回来,成吉思汗的死因在史书上是有记载的。我曾经记得看到过关于成吉思汗死亡的事情。

我记得书上的记载,成吉思汗是于1227年死于西夏的灵州,也就是现在的宁夏灵武县,死因是病死的。因为当时正在征讨西夏国,为了能让西夏受降,在他死前还特意立了遗嘱,死后秘不发丧。

具书上记载,在成吉思汗死后,他并不是按照密葬的规矩死在哪里藏在哪里,而是被偷偷运回了蒙古。为了守护这个秘密,护送的士兵在路上遇人便杀,一路上不知杀害了多少的百姓。

在成吉思汗的灵柩运回到蒙古之后,参加葬礼的人也只限于诸宗王和公主。下葬时也只是少数人同行,据说是被埋葬在了一棵树下,具体的方位是在哪儿,书上没有记载。

当然,史书上记载的也并未准确,毕竟成吉思汗到底是葬在了哪里,记录在书上的人也没有看到,所以这事儿是真是假还真不好说。

就像现在,老孙所推测出的东西,就和我在书上所看到的内容没有一点儿的关系。不论是死亡地点还是丧葬的方式,都是完全不同的,到底谁真谁假也没人说得出来。

如果按照老孙的推测,这座墓是为成吉思汗修建的话,那为什么最终成吉思汗没有葬在这里,而是选择借命的方式继续活下去呢?再换句话说,如果那个道士真的会借命之术的话,那成吉思汗为什么还要选择死亡呢?他依靠着借命之术继续活下去不是更好吗?

要知道成吉思汗的一生,基本上都是在战争中度过的,他没有享受过舒服安心的日子。这样的一个人,得到了最高的权利,他没有理由不想活着的。

之前在蒙古墓里的时候,我听老孙说过,借命之术用的必须是人命,而且被借之人必死无疑。然而用一条生命所能借到的时间只有一年,也就是说如果想活下去每一年就要杀死一个人。

虽说这种事情确实相当残忍,但是我可不认为成吉思汗是因为善心才不这样做的。在古代来说皇帝的命那是命,官老爷的命那也是命,可是百姓的命就难说了。

如果真的能靠着借命一直活下去,别说是一年杀一个人,就算是一年杀十个、杀一百个,我想成吉思汗都做得出来。毕竟他可是连年征战的人,人命在他的眼里估计还不如一匹马值钱。

按照我这样的推测,好像借命从一开始就是不成立的,如果真的可以靠着借命活下去,成吉思汗就没必要修建什么墓穴,直接一年杀一个人,活到现在都不成问题。

老孙本来还在按照自己的推论思考着,我直接打断了他,将我所想的这些事情说给他听。

不成想,老孙在听完我所说的之后,立刻就摇头道:“不是你说的那样,借命之术虽然能让人继续活下去,但是应该有什么特别大的副作用,之前蒙古墓中的那个墓主人,在打完仗之后便选择了死亡,没有选择借命继续活下去,人都是怕死的,不可能有人会心甘情愿的选择死亡,唯一一种可能就是,借命之后的副作用是比死亡更可怕的东西!”

老孙虽然说的神乎其神,但终究也只是他的猜测而已,借命之后到底有没有副作用,我们谁都不知道,这事情恐怕只有死去的几位当事人清楚。

可是老孙却又说的没错,不论是蒙古墓中的那位蒙古将军还是成吉思汗,好像都没有靠着借命之术继续活下去的打算,他们全都是安然的选择了死亡。

我相信这里面肯定藏有让人匪夷所思的秘密,只是我们现在没

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