第35章 我意即琴意，我心即琴心！(1/2)

听到小丫头这段掷地有声的话，断愁心中一暖，脸上带着些许欣慰，面带笑意的摸了摸林小媛的头。

看到断愁又抬起手来，林小媛顿时吓了一跳，以为自己又说错话了，师父要敲她的头，也不敢躲闪，只好缩了缩脖子，闭上双眼，准备挨揍。

没有感受到预想中的疼痛，林小媛心中感到一丝奇怪，眼睛悄悄睁开一条缝，当她看到断愁眼中的欣慰时。放松下来，脸上笑颜如花，她知道自己不用挨揍了。

林小媛的反应，让断愁哑然失笑。也不多话，领着小丫头出了庭院，沿着青砖小路径直而上，约莫走了半个小时，两人出现在一座凉亭中。

凉亭是玄天宗的前任宗主所建，位于方寸山的南面山腰，亭前是一片开阔的平地，四周环绕着清幽茂密的竹林。

烟岚笼罩竹林，绿色的竹子青翠如玉，挺直如剑。微风吹拂，竹叶轻摇，幽静的竹林不时响起一阵低语。配上远处潺潺流淌的溪水声，叮叮咚咚，宛如一林间小曲，涤荡心神，忘却烦忧。故而将其取名为沁心亭。

步入沁心亭中，两人先后入座，断愁望着亭外幽静的竹林，淡淡的问道：“小丫头，在你心中，琴为何物？”

林小媛轻轻地把怀中的寒玉古琴放在桌上，听到断愁的问话，沉吟半晌，然后轻声说道：“琴为手中剑，心中曲！”

溪水潺潺，清风拂面，烟云涌动，竹叶轻摇。不禁让人击节赞叹，好一幅人间胜景。耳边听到小丫头的回答，断愁默然，看着亭外摇曳的竹影，眼中却透着一丝缅怀。

天上有五星，地上有五行。世上的声响有五音，因此在前世的洪荒时代神农氏“削桐为琴、绳丝为弦“，创造了最初的琴。当时只有五弦：宫、商、角、徵、羽，象征着金、木、水、火、土。它便有了五弦。

后来，周文王为悼念死去的儿子伯邑考，故而增添了一根弦；周武王讨伐商纣时，为了增加士气又增添了一根弦。

古琴也由此而产生，贯穿了神州大地古今数千年，琴棋书画，更是以琴为尊。古琴有九得之说，君子之器，象征正德。七弦琴也因此被誉为国之瑰宝，琴弦上振动着千古风骚。

想起前世贯穿千年历史的古琴文化，一时间，目光仿佛穿过了幽幽竹林，重重天阙，看到了那片熟悉的神州大地。断愁眼中露出一丝追忆，继而化作一声轻叹，回看向林小媛，问道：“如何为剑，如何作曲？”

“愿以琴为剑，斩尽人间不平事，快意恩仇，纵情一生；抚琴作曲，琴为心声，我意即琴意，我心即琴心！”林小媛目光直视断愁，一脸坚毅的道。

此时的林小媛极为认真，目光坚毅，说出来的话更是与平时判若两人。断愁见此，不禁暗自点头，听了林小媛对于琴的看法后，眼中更是一亮。

脸上露出一丝笑意，断愁看着她赞许道：“琴为手中剑，心中曲！说的好！果然不愧是拥有七窍玲珑心之人。小丫头，你从未学过琴，却对于琴道拥有自己的深厚见解，为师果然没有看错，你是一位天生的琴师！”

在前世的神州大地上，断愁也曾醉心于琴道，由于为人孤僻，不喜欢交朋友，也没有亲邻走动，再一次偶然的机会听到了一琴曲，断愁从此喜欢上了古琴，于是就学习了琴艺，以此缓解心中的苦闷忧愁，说好听点就是陶冶情操。

记得在学习琴艺的过程中，他看到过一篇琴的记载，令他记忆深刻，以至于现在还无法忘怀。

言：古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。

在春秋战国时期，百家争鸣的时代，其中主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家，闻名于世。

虽然九家学说各有差异，但这九大家的思想，却一直共存于华夏人的头脑中，成为华夏文明的一大特点，也是因为华夏人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。此内心之声的表达，正是琴的长处。

诸家思想虽说各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以，人们才说，琴是华夏文明的卓越代表，当之无愧的国之瑰宝。

在儒、释、道三教文化中，是以华夏文明为主体。因此琴文化也是三教皆崇的文化。

乐，是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱。而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。

自古以来，文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。他们往往借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。

琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。因此又有了剑胆琴心这一说辞，用以赞誉能文能武，拥有豪情壮志的才子。

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听到断愁毫不吝啬的夸奖，林小媛罕见的害羞了起来，粉脸一红，不好意思的道：“师父，你过奖了。弟子只是按自己对琴的理解，胡乱瞎说的，哪有什么道理可言。您这么夸我，我都不好意思了。”

闻听此言，断愁不禁莞尔一笑。伸手给了林