8 儒释道辨法(3/3)

什么心力？众人的心一沉，陛下节衣缩食，那他们？是不是得主动放弃工资什么的，福利什么的。

怎么这么愁人呢。

这，可不是什么好事啊。

于是，又有人进言，“臣以为驸马此言有待商榷，虽然陛下有爱民如子之心，但儒教也并非所有道理多适合治国。太过崇尚礼仪，对国家不见得有益，比如大周与吐蕃，文成公主入吐蕃，吐蕃得以学会织布、种植、铸器，可他们却将铸成的最锋利的宝剑对准了大周。

再说与之前的突厥之间，大周待之以仁，助其报世族血仇，外退强敌，内安政乱，其报之以怨。

这都是铁证。

老子之说，无为而治，顺其自然，每个人都生活的富足祥和宁静满足，交往不交往都能自得其乐，这才是治世之学。

若是学文，难免有各种分歧。比如断句，便出现了武尚书、沈驸马、张大人三种不同的断句之法，这就是分歧，有分歧就会打破这种宁静满足的状态，人民的交往得到的就不再是快乐，而是痛苦了。”

沈三问一惊，这个对手段位有点高。

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